Estudo das obras menores De Santa Teresa de Jesus -apostila

Estudo das obras menores De Santa Teresa de Jesus

 

 

Comunidade Ano de 2014

 LEITURA TERESIANA PROPOSTA PARA O ANO 2013-2014

Introdução:

AVILA – ESPANHA

14-06-2013

Querido irmãos e irmãs no Carmelo:

A leitura de Santa Teresa – um propósito fundamental do Carmelo para o V Centenário de seu nascimento- está sendo fonte de revitalização, ajuda para descobrir a profundeza e riqueza de sua espiritualidade. Nestes últimos anos compartilhamos suas obras - Vida, Caminho de Perfeição, Fundações, Castelo Interior-, que são as mais traduzidas e difundidas por todo o mundo. Teresa tem também outros escritos, mais breves, mas não por isso menos valiosos, que nos confiam a intimidade e o dia a dia de Teresa: suas experiências nas Relações, suas Exclamações, sua lírica nas poesias; nas Cartas, testemunhas de suas preocupações e anseios.

É por isso que neste último ano de preparação ao V Centenário do Nascimento de Santa Teresa, queremos ler estes escritos breves, que formam uma grande e rica coleção que faria quase impossível para serem lidos em um ano em comum e em comunidade, até para uma leitura pessoal seria quase impossível. Por este motivo, escolhemos alguns textos. Assim queremos saborear algo desta riqueza, oferecer algumas passagens mais interessantes. E, como diria a Santa, “engolosinar-nos”( tentar, seducir, estimular, incitar,), animar-nos a , com mais calma, a ler toda sua obra.

Esta antologia é fruto das orientações do Pe. Tomas Alvarez e o trabalho dos padres Salvador Ross, Pedro T. Navajas e Gabriel Castro, assim como de outras religiosas da Companhia de Santa Teresa (Projeto Nudo) . Um trabalho que agradecemos vivamente , como também agradecemos à Editorial Monte Carmelo por ter nos colocado a disposição todos os textos de sua edição. Esperamos que as leituras deste ano, já próximo do Centenário, coroem esta aproximação à nossa Madre Teresa, e nos animem a crescer em nossa vocação levados por sua mão.

Pe. Antonio Gonzales

Secretário Geral do V Centenário

Do Nascimento de Santa Teresa.

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- Aqui vai se usar a edição brasileira Edições Loyola e Edições Carmelitanas de 1995

- Colocaremos a numeração correspondente à obra Brasileira e a página

I-. RELAÇÕES OU CONTAS DE CONCIÊNCIA

- Salamanca, abril 1571. Um pequeno canto sobre o sofrimento. Êxtases.

. 15 – pg. 810

- Sevilha, fins de 1575 ou fevereiro – março 1576. Relação de sua vida espiritual e confessores.

. 46 – pg.787

- Palencia, 1581. Seu espírito e maneira de proceder.

. 6 – pg. 805

II. Conceitos de amor de Deus ou Meditações sobre o Cantar dos Cantares.

Capítulo 1 – pg. 849

III. Exclamações

. Exclamação 4 – pg. 890

. Exclamação 17 – pg. 902

IV. Poesias

- Vivo sem viver em mim

. 01 – pg. 917

- Vossa sou, para Vós nasci

. 02 – pg. 963

Oh formosura que excedeis!

. 06 – pg. 971

- Busca te em mim

. 08 – pg. 979

V. Cartas

* 1 A dom Lorenzo de Cepeda, em Quito

Ávila, 23 dezembro 1561

. 02 – pg. 1037

*2 A dom Lorenzo de Cepeda, em Quito

Toledo, 17 Janeiro 1570

. 25 – pg. 1066

*3 A dona Luisa da Cerda, em Paracuellos

Ávila, 7 novembro 1571

. 37 – pg. 1082

*A dona Juana de Ahumada, em Galinduste

Ávila, 4 fevereiro 1572

. 39 – pg. 1085

*A dona Maria de Mendoza, em Valladolid

Ávila, 7 maio 1572

. 40 – pg. 1086

*6 Ao Pe. Domingo Bañez, em Valladolid

Só tem janeiro de 1574

. 56 – pg. 1103

*7À madre Maria Bautista, em Valladolid

Segovia, metade ou final de junho 1574

. 62 – pg. 1111

*8 A dom Teutonio de Braganza, em Salamanca

Segovia, 3 julho 1574

. 65 – pg. 1115

*9 À madre Isabel de Santo Domingo, em Segovia

Beas, 12 maio 1575

. 78 – pg. 1133

*10 Ao Pe. João Batista Rubeo, em Piacenza

Sevilha, 18 junho 1575

. 80 – pg. 1135

*11 Ao Rei Dom Felipe II, em Madri

Sevilha, 19 julho

. 83 – pg. 1141

*12 Ao Pe. João Batista Rubeo, em Cremona

Sevilha, janeiro – fevereiro 1576

. 98 – pg. 1162

*13 A dom Lorenzo de Cepeda, em Toledo

Toledo, 24 julho 1576

. 108 – pg. 1185

*14 Ao Pe. Jerônimo Gracian, em Sevilha

Toledo, 23 outubro 1576

. 129 – pg 1224

*15 À Madre Maria de São José, em Sevilha

Toledo, 7 dezembro 1576

. 151 – pg. 1256

*16 Ao Pe. Ambrosio Mariano, em Madri

Toledo, 12 dezembro 1576

. 155 – pg. 1263

*17 Ao Pe. Jerônimo Gracian,em Sevilha (?)

Toledo, 13 dezembro 1576

. 154 – pg. 1260

*18 A do Lorenzo de Cepeda, em Ávila

Toledo, 2 janeiro de 1577

. 165 – pg. 1273

*19 Ao Pe. Jerônimo Graciano, em Sevilha (ou Paterna) (?)

Toledo, 3 janeiro 1577

. 152 – pg. 1257

*20 A dom Lorenzo de Cepeda, em Ávila

Toledo, 17 janeiro 1577

. 171 – pg. 1289

*21 A dom Lorenzo de Cepeda, emÁvila

(?) Não se encontra ou 10 janeiro 1577

.176 – pg. 1301

*22 Ao Pe. Ambrosio Mariano, em Madri

Toledo, 16 fevereiro 1577

. 178 – pg. 1305

*23 A dom Lorenzo de Cepeda, em Ávila

Toledo, 27 e 28 fevereiro 1577

. 179 – pg. 1307

*24 À Madre Maria de São José, em Sevilha

Toledo, 28 de fevereiro 1577

. 180 – pg. 1310

*25 A Roque de Huerta, em Madri

Toledo, 14 julho 1577

. 195 – pg. 1336

*26 Ao Rei Felipe II, em Madri

Ávila, 4 dezembro 1577

. 215 – pg. 1350

*27 Ao Pe. Hernando de Pantoja, em Sevilha

Ávila, 31 janeiro 1579

. 271 – pg. 1440

*28 Às Carmelitas descalças de Sevilha

Ávila, 31 janeiro 1579

. 272 – pg. 1442

*29 À Isabel de São Jerônimo e Maria de São José, Sevilha

Ávila, 3 de maio 1579

. 282 – pg. 1454

*30 À priora e comunidade de carmelitas de Valladolid

Ávila, 31 de maio 1579

. 283 – pg. 1460

*31 À Madre Maria Bautista, em Valladolid

Ávila, 9 junho 1579

. 285 – pg. 1463

*32 Ao Pe. Jerônimo Gracian, em Alcala

Ávila,10 junho 1579

. 286 – pg. 1464

*33 A dom Teotônio de Bragança, em Évora

Valladolid, 22julho 1579

. 293 – pg. 1477

*34 A dom Lorenzo de Cepeda, em La Serna (Ávila)

Toledo, 10 abril 1580

. 324 – pg. 1523

*35 À irmã Teresa de Jesus, em Ávila

Medina, 7 agosto 1580

. 337 – pg. 1544

*36 Ao Pe. Jerônimo Gracian, em Alcala

Palencia, 17 fevereiro 1581

. 357 – pg. 1573

*37 À Madre Maria Bautista, (?)

Não se encontra

*38 Ao Pe. Jerônimo Gracian, em Alcala

Palencia, metade de fevereiro (19 fevereiro) 1581

. 358 – pg. 1575

*39 Ao Pe. Jerônimo Gracia, em Alcala

Palencia, 21 fevereiro 1581

. 359 – pg. 1578

*40 Ao Pe. Jerônimo Gracian, em Alcala

Palencia, 27 fevereiro 1581

. 360 – pg. 1581

*41 A dona Juana de Ahumada, em Alba

Segovia, 26 agosto 1581

. 384 – pg. 1611

*42 À Madre Maria de São José, em Sevilha

Ávila, 8 novembro 1581

. 393 – pg. 1624

*43 A dom Lorenzo de Cepeda (Filho), em Quito

Ávila, 15 dezembro 1581

. 407 – pg. 1643

*44 À priora e Carmelitas Descalças de Soria

Ávila, 28 dezembro 1581

. 409 – pg. 1646

*45 À irmã Leonor da Misericórdia, em Soria Burgos, metade de maio 1582

. 426 – pg. 1663

*46 A dom Jerônimo Reinoso, em Palencia

Burgos, 20 maio 1582

. 429 – pg. 1665

*47 À Madre Ana de Jesus, em Granada

Burgos, 30 maio 1582

. 430 – pg. 1667

*48 À Madre Maria de São José, em Sevilha

Burgos, 6 julho 1582

. 433 – pg. 1675

*49 À Madre Catalina de Cristo, em Soria

(última carta de Santa Teresa)

Valladolid – Medina, 15-17 setembro 1582

. 446 – pg. 1695

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I-. RELAÇÕES OU CONTAS DE CONCIÊNCIA

- Salamanca, abril 1571. Um pequeno canto sobre o sofrimento. Êxtases.

. 15 – pg. 810

1548

1. Passei todo o dia de ontem com grande solidão e, a não ser quando comunguei, nada causou em mim ser dia da Ressurreição. À noite, estando com todas, cantaram um copla dizendo como era difícil suportar viver sem Deus.49 Como eu já estava penalizada, foi tamanho o efeito que isso teve em mim que minhas mãos começaram a se entorpecer e não me foi possível resistir. Porque, assim como saio de mim pelos arroubos de gozo, assim também fica suspensa a alma com o pesar imenso, a ponto de alhear-se. Até hoje eu não tinha compreendido isso.

De uns dias para cá, parecia-me não ter ímpetos tão grandes como costumava, e agora me parece que a causa é o que tenho dito, embora nem saiba se pode ser, pois antes o pesar não chegava a fazer-me sair de mim e, sendo tão intolerável e estando eu em meus sentidos, fazia-me dar imensos gritos sem que eu o pudesse evitar. Agora, como aumentou, chegou a ponto desse trespassamento, e entendo melhor o que Nossa Senhora sentiu, pois até hoje — como eu disse — não tinha entendido o que é trespassamento. O corpo ficou tão alquebrado que escrevo isto hoje com muito sofrimento, pois as mãos estão como que desconjuntadas e doloridas.

2. Vossa Mercê, quando me vir, me dirá se é possível esse alheamento de pesar e se o sinto tal como é ou se me engano.

3. Até esta manhã estive com esse pesar e, estando em oração, tive um grande arroubo e me pareceu que Nosso Senhor me levara o espírito até junto de Seu Pai e lhe dissera: “Esta, que me deste, eu te dou”. E parecia-me que me aproximava de Si. Isso não é coisa imaginária, mas vem com uma grande certeza e uma delicadeza tão espiritual que não se sabe descrever. Ele me disse algumas palavras de que não me lembro; algumas falavam de conceder--me graças. Durou algum tempo o ter-me junto de Si.

4. Como Vossa Mercê se foi ontem tão depressa e vejo as muitas ocupações que tem para que me possa consolar mesmo o necessário, pois vejo que são mais necessárias as ocupações de Vossa Mercê, fiquei por algum tempo com aflição e tristeza. Como sentia a solidão de que falei, ela ajudou nisso; e, como não me parece que eu esteja apegada a alguma criatura da terra, deu-me certo escrúpulo, pois temi começar a perder essa liberdade.

Isso foi à noite. Hoje, Nosso Senhor me respondeu, dizendo-me que não me maravilhasse, porque, assim como os mortais desejam companhia para comunicar seus contentamentos dos sentidos, assim também a alma a deseja — quando há quem a entenda — para comunicar seus gozos e sofrimentos, entristecendo-se por não ter com quem fazê-lo. Disse-me: “Ele agora vai bem e me agradam suas obras”.

5. Como Ele esteve algum tempo comigo, lembrei-me de ter dito a Vossa Mercê que essas visões passavam depressa. Disse-me Ele que havia diferença entre estas e as imaginárias e que não podia haver regra certa nas graças que nos faz, porque às vezes convém de umas maneiras e outras, de outra.

6. Um dia, depois de comungar, pareceu-me clarissimamente que se sen­tou ao meu lado Nosso Senhor, começando a consolar-me com grandes re­galos; e me disse, entre outras coisas: “Aqui me vês, filha, pois sou Eu; mos­tra tuas mãos”, parecendo-me que as tomava e as aproximava do Seu lado. E disse: “Olha as minhas chagas. Não estás sem Mim. A brevidade da vida passa”.

Por algumas coisas que me disse, entendi que, depois que subiu aos céus, nunca baixou à terra, a não ser no Santíssimo Sacramento, para comunicar--Se com alguém.

Disse-me que, depois de ressuscitar, fora ver Nossa Senhora, que já estava com grande necessidade, pois o pesar a tinha tão absorta e trespassada que não voltou logo a si para gozar daquele gozo (por meio disso compreendi esse meu outro trespassamento, que é bem diferente; qual não devia ser o da Virgem!); e que estivera muito com Ela, pois fora necessário estar até consolá-la.

- Sevilha, fins de 1575 ou fevereiro – março 1576. Relação de sua vida espiritual e confessores.

. 4B – pg.787

4 a)10

JHS

1. Esta monja há quarenta anos tomou o hábito e desde o princípio começou a pensar na Paixão de Nosso Senhor, nos mistérios, e em seus pecados, sem nunca pensar em coisa que fosse sobrenatural, mas nas criaturas ou coisas, a partir das quais percebia quão cedo se acaba tudo, e nisso despendia alguns momentos do dia, sem passar-lhe pelo pensamento desejar mais, pois se tinha por tal que mesmo pensar em Deus via que não merecia.

2. Nisso passou uns vinte e dois anos com grandes securas, lendo também em bons livros. Haverá uns dezoito, na época em que se começou a tratar do primeiro mosteiro de Descalças que fundou em Ávila (uns três anos antes), que passou a ter a impressão de que lhe falavam interiormente algumas vezes e a ver algumas visões e a ter revelações.11 Ela jamais ouviu ou viu qualquer coisa com os olhos corporais, mas sim na forma de uma representação semelhante a um relâmpago, que, no entanto, as deixava tão impressas nela, e com tantos efeitos, que era como se visse com os olhos corporais, e ainda mais do que isso.

3. Ela era temerosíssima, a ponto de algumas vezes não se atrever a estar só de dia; e como, por mais que fizesse, não pudesse evitar isso, vivia aflitíssima, temendo que fosse engano do demônio. E começou a tratar com pessoas espirituais da Companhia de Jesus, entre elas o Padre Araoz, que por acaso foi ali, e que era Comissário da Companhia, e o Padre Francisco — que foi Duque de Gandía —,12 com quem tratou duas vezes, bem como um provincial da Companhia — que está agora em Roma, onde é um dos quatro assistentes — chamado Gil González, e também o que agora o é em Castela, se bem que com este não tanto. Baltasar Alvarez, que é agora Reitor de Salamanca, confessou-a por seis anos; o Reitor de Cuenca,13 chamado Salazar, e o de Segóvia, chamado Santander, este não muito tempo; o Reitor de Burgos, que se chama Ripalda, e que estava indisposto com ela até ela tratar com ele; o doutor Pablo Hernández de Toledo, que era Consultor da Inquisição; Ordóñez, que foi Reitor de Ávila. Quando estava nos vários lugares, ela procurava os que, neles, eram mais estimados.

4. Tratou muito com o Frei Pedro de Alcântara, e foi ele quem muito fez por ela.

5. Eles estiveram por mais de seis anos, nessa época, fazendo-a passar por muitas provas, e ela com muitas lágrimas e aflição, e quanto mais provas se faziam, mais as tinha, e suspensões freqüentes na oração e mesmo fora dela.14 Faziam-se muitas orações e diziam-se missas para que Deus a levasse por outro caminho, porque era grandíssimo o seu temor quando não estava em oração, embora em todas as coisas referentes ao serviço de Deus se percebesse clara melhoria, e nenhuma vanglória nem soberba, chegando a fugir dos que o sabiam; e sentia mais tratar disso do que se fossem pecados, porque lhe parecia que se ririam dela e que eram coisas de mulherzinhas.

6. Haverá uns treze anos, pouco mais ou menos, que foi ali o Bispo de Salamanca, que era, creio, Inquisidor em Toledo, e o fora aqui; ela procurou falar-lhe para assegurar-se mais e deu-lhe conta de tudo.15 Ele lhe disse que tudo isso não era coisa que tocasse ao seu ofício, porque tudo o que via e ouvia sempre a firmava mais na fé católica, em que ela sempre esteve e está firme, e com grandíssimos desejos da honra de Deus e do bem das almas, pois por uma se deixaria matar muitas vezes.

Vendo-a tão fatigada, disse-lhe que escrevesse ao Mestre Ávila, que era vivo, uma longa relação de tudo, visto que ele era homem que muito entendia de oração, e que, com aquilo que ele dissesse a ela, sossegasse. Ela assim o fez; e o Mestre lhe escreveu e a tranqüilizou muito.16 Foi de tal maneira essa relação que todos os letrados que a viram — que eram seus confessores — diziam ser de grande proveito para advertir sobre coisas espirituais; e mandaram-lhe que o trasladasse e fizesse outro livrinho para suas filhas, já que era prioresa, no qual lhes desse alguns avisos.

7. Apesar de tudo isso, de quando em quando não lhe faltavam temores, pare­cendo-lhe que as pessoas espirituais também podiam estar enganadas como ela, desejando tratar disso com grandes letrados, embora eles não fossem muito dados à oração, porque o seu desejo era apenas saber se se conformavam às Sagradas Escrituras todas as coisas que tinha. E algumas vezes se consolava, por parecer--lhe que, embora por seus pecados merecesse ser enganada, Deus não permitiria que se enganassem tantas pessoas boas como as que desejavam dar-lhe luz.

8. Com essa intenção, começou a tratar dessas coisas com padres de São Domingos, pois antes de as ter muitas vezes se confessava com eles. Aqueles com quem ela tratou são: frei Vicente Barrón, que a confessou um ano e meio em Toledo, quando ela foi fundar ali, sendo ele consultor da Inquisição e grande letrado; este muito a tranqüilizou. E todos lhe diziam que, se não ofendia a Deus e se se reconhecia ruim, não tinha por que temer. O Mestre frei Domingo Bañes17 — que é agora consultor do Santo Ofício em Valladolid — confessou-a por seis anos, e ela sempre trata com ele por carta quando algo de novo se oferece. O Mestre Chaves. O frei Pedro Ibañez, que era então leitor em Ávila e grandíssimo letrado, e outro dominicano chamado frei García de Toledo. O Padre Mestre frei Bartolomé de Medina, catedrático de Salamanca, que ela sabia estar muito mal com ela por ter ele ouvido falar dessas coisas; pareceu-lhe que este lhe diria de pronto se estava enganada, melhor do que ninguém (isso ocorreu há pouco mais de dois anos), e ela procurou confessar-se com ele, dando-lhe longas contas de tudo quando ali esteve, procurando que ele visse o que escrevera para que entendesse melhor a sua vida. Ele a tranqüilizou muito, e mais do que todos, e ficou muito amigo seu.

Também se confessou algum tempo com o Padre Mestre Frei Filipe de18 Meneses, quando esteve em Valladolid para fundar, sendo ele o Prior ou Reitor do Colégio de São Gregório, e, tendo ouvido essas coisas, fora falar com ela em Ávila com muita caridade, querendo saber se estava enganada e se havia razão para que murmurassem tanto a seu respeito; e ele se deu por muito satisfeito. Ela também tratou pessoalmente com um Provincial de São Domingos de nome Salinas, homem muito espiritual e grande servo de Deus, bem como com outro que agora é leitor em Segóvia, chamado frei Diego de Yanguas, homem de aguda percepção.

9. E alguns outros, pois em tantos anos e com temor houve lugar para isso, em especial porque, como ia a tantas partes fundar, fizeram-na passar por muitas provas, já que todos desejavam ter sucesso em lhe dar luz, razão por que com isso lhe deram segurança e se asseguraram a si mesmos.

10. Ela sempre esteve sujeita, e o está, a tudo o que diz a santa fé católica, e toda a sua oração e a das casas que fundou pedem que esta cresça. Ela dizia que, quando alguma coisa dessas a induzisse a ir contra o que é fé católica e a lei de Deus, não haveria necessidade de procurar provas, pois logo se veria ser o demônio.

11. Jamais fez qualquer coisa com base no que ouvia na oração. Em vez disso, se seus confessores lhe diziam que fizesse o contrário, logo o fazia, e sempre lhes contava tudo. Nunca acreditou tão profundamente que o jurasse que era Deus — conquanto lhe dissessem que sim —, ainda que, pelos efeitos e pelas grandes graças que isso lhe deixou em algumas coisas, lhe parecesse bom espírito; mas sempre desejava virtudes, e para isso dirigiu suas monjas, dizendo que a mais humilde e mortificada seria a mais espiritual.

12. Isto que escreveu19 deu ao Padre Mestre Frei Domingo Bañes, que está em Valladolid, que é com quem mais tem tratado e trata. Ela pensa que ele o apresentou ao Santo Ofício em Madrid.20 De todo ele se sujeita à cor­reção da fé católica e da Igreja. Nenhum a inculpou, porque estas são coisas que não estão nas mãos de ninguém, e Nosso Senhor não pede o impossível.

13. Como deu conta disso a tantos, devido ao grande temor que sentia, essas coisas se divulgaram muito, o que foi para ela um enorme tormento e cruz; diz ela que não por humildade, mas porque sempre a desgostavam as coisas que se diziam das mulheres. Extremava-se para não se sujeitar a quem ela julgava acreditar que tudo vinha de Deus, porque temia que o demônio enganasse a ambos. Tratava de sua alma com mais disposição com quem via temeroso, se bem que também sofresse com aqueles que depreciavam de todo essas coisas — era para prová-la —,21 porque a seu ver algumas delas vinham de Deus, e não queria que, por não verem a causa, as condenassem decididamente, como tampouco queria que acreditassem vir tudo de Deus, visto entender muito bem que podia haver engano; por isso, jamais lhe pareceu poder assegurar-se de todo naquilo em que podia haver perigo. Ela procurava o mais que podia em nada ofender a Deus e sempre obedecer; e com essas duas coisas pensava estar livre, mesmo que fosse o demônio.

14. Desde que passou a ter coisas sobrenaturais, o seu espírito sempre se in­clinou a buscar o mais perfeito, e quase sempre tinha grandes desejos de pa­decer; e nas perseguições — pois muitas teve — se achava consolada e com amor especial por quem a perseguia. Grande desejo de pobreza e de solidão, bem como de sair deste desterro para ver a Deus. Por esses efeitos e outros se­­me­lhantes, ela começou a sossegar, julgando que o espírito que a deixava com essas virtudes não poderia ser mau, e assim o diziam as pessoas com quem tra­tava, se bem que não para deixar de temer, mas para não ficar tão aflita. Ja­mais o seu espírito a persuadia a ocultar alguma coisa, mas sim a obedecer sempre.

15. Nunca viu qualquer coisa com os olhos do22 corpo, como foi dito, se bem que algumas vezes pensava, a princípio, que se lhe haviam afigurado coisas, enquanto em outras não o podia pensar; o que viu vinha com uma grande delicadeza e era uma coisa muito intelectual. Tampouco ouviu algum dia com os ouvidos corporais, exceto duas vezes, e, nestas, nada entendeu do que lhe diziam, nem soube o que era.

16. Essas coisas não eram contínuas, mas, em alguma necessidade, ocorriam algumas vezes, como sucedeu numa ocasião em que passara alguns dias com al­guns insuportáveis tormentos interiores e um desassossego interior advindos do temor de estar sendo enganada pelo demônio, como é explicado mais amplamen­te naquela Relação,23 onde também estão seus pecados, que assim se tornaram pú­bli­cos, como essas outras coisas, porque o medo que tinha a fez esquecer seu cré­d­ito. E estando assim aflita de maneira indescritível, bastou-lhe ouvir em seu in­terior as palavras “Sou Eu, não tenhas medo” para a alma ficar tão calma, tão ani­mada e confiante que ela não podia entender de onde lhe viera tão grande bem.

Porque o confessor não fora suficiente, nem o foram muitos letrados, com muitas palavras, para infundir-lhe aquela paz e quietude que com uma só frase nela se manifestaram. E assim aconteceu outras vezes de, com alguma visão, ficar fortalecida; porque, não fosse por isso, ela não poderia ter passado por tão grandes sofrimentos, contrariedades e enfermidades — que foram sem conta —, nem passar como passa, pois jamais vive sem alguma espécie de padecimento. Há mais e menos, mas de ordinário são sempre dores com outras muitas enfermidades, se bem que, depois de fazer-se monja, ela tem sido incomodada ainda mais.

17. Se em alguma coisa serve ao Senhor e as graças que Ele lhe faz lhe passam rapidamente pela memória, embora destas muitas vezes se lembre, ela não pode deter-se aí muito, como se detém nos pecados, que sempre a estão atormentando com um lodo malcheiroso. O ter tido tantos pecados e ter servido a Deus tão pouco devem ser a causa de não ter a tentação da vanglória.

18. Jamais, com coisas do seu espírito, teve persuasão ou coisas que não fossem todas limpas e castas, destacando-se um grande temor de ofender a Deus Nosso Senhor e de não fazer em tudo a Sua vontade. Isso ela Lhe suplica sempre, e a seu ver está tão determinada a não afastar-se daí que aqueles que a dirigem — confessores e prelados — não diriam nada que ela pensasse servir mais a Deus que ela deixasse de pôr em prática, confiando que o Senhor ajuda os que se determinam a Seu serviço e glória.

19. Ela não se lembra mais de si, nem do seu proveito — em comparação com isso; é como se ela não existisse, tanto pelo que pode entender de si como pelo que entendem seus confessores. Tudo o que está neste papel é muito verdadeiro, como pode comprovar com eles Vossa Mercê, se o desejar, bem como com todas as pessoas que disso têm tratado há vinte anos. É muito comum que o seu espírito a mova a entoar louvores a Deus, e a desejar que todo o mundo se ocupasse disso, mesmo que a ela custasse muito. Daqui vem o desejo do bem das almas, e é por isso que, vendo quão sujas são as coisas exteriores deste mundo e quão preciosas as interiores — que não têm comparação —, veio a ter em pouco as coisas dele.

20. O modo de visão sobre o qual Vossa Mercê me perguntou é assim: não se vê nada interior nem exteriormente, por não ser visão imaginária; mas, sem que se veja nada, a alma entende o que é e de que lado lhe é apresentado com muito mais clareza do que se o visse. Mas o que lhe é apresentado não é uma coisa particular; é como se uma pessoa sentisse que outra está a seu lado mas, como o ambiente está às escuras, não a visse, embora tenha certeza de que está ali.

Essa comparação não é suficiente, porque o que está às escuras pode, de algum modo, ou ouvindo ruídos ou tendo visto antes a pessoa, perceber que ela está ali, podendo ainda já a conhecer antes. Na visão de que falo, não há nada disso, mas a alma, sem palavras exteriores ou interiores, percebe clarissi­ma­mente quem é e de que lado está, e, às vezes, o que quer dizer. Por que ou como o entende ela não sabe, mas tudo se passa assim e, enquanto dura, ela não pode ignorar.

Quando a visão se retira, por mais que a alma a queira imaginar como antes, não o consegue, porque, neste último caso, percebe que é imaginação, e não presença, visto que esta não está em suas mãos, sendo assim todas as coisas sobrenaturais. E disso decorre não se considerar nada a alma a quem Deus concede esse favor, porque ela vê que este é coisa dada e que ela nada pode tirar nem pôr ali; isto a faz ficar com muito mais humildade e amor, disposta a servir sempre a esse Senhor tão poderoso, que pode fazer o que aqui sequer podemos entender. Porque, por mais letras que se tenha, há coisas que não se alcançam.

Bendito seja Aquele que as dá, por todo o sempre.

 Palencia, 1581. Seu espírito e maneira de proceder.

. 6 – pg. 805

631 

1. Oh, quem pudesse dar bem a entender a Vossa Senhoria a quietude e sossego em que se acha a minha alma! Porque ela já tem tanta certeza de que há de gozar de Deus que lhe parece já gozar da posse que lhe foi dada, apesar de ainda não ter o gozo. É como se alguém tivesse dado a outro uma grande renda, por escrituras muito firmes, para que ele disso gozasse daqui a certo tempo e colhesse os frutos; mas, até que isso aconteça, a pessoa só goza da posse, que já lhe deram, que é garantia de que aproveitará essa renda. E, com o agradecimento que lhe fica, sequer a quereria aproveitar, porque lhe parece que não a mereceu, mas sim servir, mesmo que seja padecendo muito; e até, por vezes, parece-lhe que sofrer daqui até o fim do mundo seria pouco para servir a quem lhe deu essa posse.

Porque, na verdade, ela em parte já não está sujeita às misérias do mundo como costumava; embora sofra mais, não lhe parece que lhe toquem senão a roupa: a alma está como que num castelo, com senhorio, e assim não perde a paz, se bem que essa segurança não lhe tire um grande temor de ofender a Deus e de não deixar tudo aquilo que a impeça de servi-Lo. Com efeito, ela até tem mais cuidado; contudo, anda tão esquecida do seu próprio proveito que lhe parece ter perdido parcialmente o ser, tão esquecida anda de si. Em tudo tem em vista a honra de Deus e o cumprir melhor a Sua vontade e o ser Ele glorificado.

2. Conquanto isso seja assim, no tocante à sua saúde e ao seu corpo, parece-me estar ela mais cuidadosa, com menos mortificação no comer e, na penitência, seus desejos não são os mesmos de antes. Ao que parece, porém, tudo está voltado para poder melhor servir a Deus em outras coisas, oferecendo-Lhe muitas vezes, como um grande sacrifício, o cuidado do corpo, pois isso a cansa muito. Algumas vezes, se põe à prova em algo, embora lhe pareça não poder fazê-lo sem prejudicar a sua saúde, só o fazendo ao lembrar-se das ordens dos prelados. Nisso e no desejo de ter saúde também deve se intrometer um grande amor-próprio. A meu ver, contudo, entendo que me daria muito mais gosto, e me dava, poder fazer muita penitência; porque ao menos me parecia fazer alguma coisa, dando bom exemplo, sem viver com esse tormento que é o não servir a Deus em nada. Vossa Senhoria veja o que será melhor fazer quanto a isso.

3. As visões imaginárias cessaram, mas parece que sempre estou com a visão intelectual das três Pessoas e da Humanidade, o que é, a meu ver, coisa muito mais elevada. E agora entendo, pelo que posso julgar, que eram de Deus as que tive, porque dispunham a alma ao estado em que ora se encontra. Mas, sendo tão miserável e tão fraca, Deus a ia levando como via ser necessário; a meu parecer, as visões são muito apreciáveis quando vêm de Deus.

4. As falas interiores não cessaram. Quando é preciso, dá-me Nosso Senhor alguns avisos, e ainda agora, em Palência, se teria feito um disparate, se bem que não de pecado, não fosse por isso.32

5. Os atos e desejos não parecem ter a força que costumavam, porque, embora sejam grandes, é tão mais potente o desejo de que se faça a vontade de Deus e tudo quanto seja para a Sua maior glória que, como a alma tem bem entendido que Sua Majestade sabe o que para isso convém e está tão afastada do interesse próprio, esses desejos e atos logo se acabam e, a meu ver, não têm força. Daqui vem o medo que me atinge algumas vezes, se bem que não com a inquietude e o sofrimento de antes, de que a alma esteja abobada e eu sem fazer nada, porque penitência não me permitem.

Atos de padecer, de martírio e de ver a Deus não têm força, e o mais comum é que eu não possa praticá-los. Parece que vivo apenas para comer e dormir e não ter pena de nada, pois mesmo esta não me é dada senão algumas vezes, a ponto de, como digo, eu temer que seja engano, embora não o possa crer, porque, ao menos de acordo com a minha opinião, não reina em mim, com força, apego a nenhuma criatura, nem a toda a glória do céu, mas somente a amar a este Deus. Isto não sofre redução, mas, a meu ver, antes cresce, o mesmo ocorrendo com o desejo de que todos O sirvam.

6. Mas, com isso, uma coisa me espanta: os sentimentos tão excessivos e interiores que costumavam me atormentar ao ver as almas se perderem e ao pensar se ofendia a Deus já não posso sentir agora, se bem que, a meu ver, não seja menor o desejo de que Ele não seja ofendido.

7. Deve Vossa Senhoria perceber que em tudo isso, quer no que agora tenho, quer no passado, não tenho podido mais nem está em minhas mãos; servir mais eu poderia, se não fosse ruim. Mas digo que, se agora procurasse, com grande cuidado, desejar morrer, eu não o poderia, o mesmo ocorrendo com praticar os atos como deveria, sentir o sofrimento pelas ofensas a Deus, bem como os tão grandes temores que trouxe em mim por tantos anos por me parecer que andava enganada.

Desse modo, já não preciso procurar letrados nem dizer nada a ninguém: basta que eu me assegure de ir bem e de poder fazer alguma coisa. E tenho falado disso com alguns deles, com quem tratei das outras: o frei Domingo, o Mestre Medina e alguns da Companhia. Com o que Vossa Senhoria me disser agora, acabarei de me assegurar, pelo grande crédito em que o tenho. Cuide muito disso, por amor de Deus.

Tampouco me vi privada de entender que algumas almas que me tocam de perto estão no céu e outras, não.33

8. A solidão me faz pensar que não se pode dar aquele sentido a “o que se amamenta nos seios de minha mãe”.34 A ida para o Egito…

9. A paz interior e a pouca força que têm os contentamentos e descontentamentos para tirá-la [a presença] de uma maneira duradoura…

Essa presença, tão fora de dúvidas, das três Pessoas, em que claramente se experimenta o que diz São João — “que faria a sua morada na alma” —,35 e não só por graça, mas porque quer dar a sentir essa presença, que traz tantos bens indescritíveis, é de tal maneira que não é necessário ficar fazendo considerações para perceber que Deus está ali.

E isso ocorre quase sempre, a não ser quando muita enfermidade traz acabrunhamento, pois algumas vezes parece que Deus deseja que se padeça sem consolo interior; mas nunca, nem num primeiro movimento, a alma distorce a vontade de que nela se faça a de Deus.

Tem tanta força essa entrega à vontade de Deus que a alma não quer nem a morte nem a vida, a não ser por pouco tempo, quando deseja ver a Deus; mas logo lhe é representado que estão presentes essas três Pessoas com tanta força que, com isso, se aplaca o sofrimento dessa ausência, e fica o desejo de viver, se Ele quiser, para mais servi-Lo e de, se pudesse, contribuir para que uma única alma O amasse mais e O louvasse por sua intercessão. Porque, mesmo que por pouco tempo, isso lhe parece ser mais importante do que estar na glória.

Teresa de Jesus

II. Conceitos de amor de Deus ou Meditações sobre o Cantar dos Cantares.

Capítulo 1 – pg. 849

Trata da veneração com que devem ser lidas                 as Sagradas Escrituras e da dificuldade que as         mulheres têm para compreendê-las, principalmente             no que se refere ao “Cântico dos Cânticos”.

Beije-me o Senhor com o beijo da sua boca, porque mais valem os teus peitos do que o vinho etc… (Ct 1,1).

1. Tenho notado muito que parece que a alma está, pelo que aqui se dá a entender, falando com uma pessoa e pedindo a paz de outra; porque diz: Beije-me com o beijo da sua boca. E logo parece que está falando àquela com quem está: mais valem os teus peitos.

Isto eu não entendo como é, e o não entendê-lo me dá grande prazer; porque verdadeiramente, filhas, a alma não há de olhar tanto, nem a fazem olhar tanto, nem lhe fazem ter tanto respeito pelo seu Deus as coisas que aqui parece podermos alcançar com nosso intelecto tão inferior quanto aquelas que de nenhuma maneira se podem entender. E assim vos recomendo muito que, quando lerdes algum livro, ouvirdes sermão ou pensardes nos mistérios de nossa sagrada fé, não vos canseis nem gasteis o pensamento em tentar decifrar o que não puderdes entender com facilidade; muitas dessas coisas não são para mulheres, e nem mesmo para homens.

2. Quando o Senhor quer dá-lo a entender, Sua Majestade o faz sem trabalho nosso. A mulheres digo isso, e aos homens que não têm de sustentar com suas letras a verdade; porque aos que o Senhor tem para no-la declarar, já se entende que hão de trabalhar nisso e o que nesse trabalho ganham. Quanto a nós, tomemos com simplicidade o que o Senhor nos der; e com aquilo que Ele não nos der não nos cansemos, mas alegremo-nos por considerar que Deus e Senhor tão grande temos, Deus de Quem uma só palavra traz em si mil mistérios, o que faz que não entendamos o seu princípio. Se estivesse em latim, em hebraico ou em grego, não era de espantar; mas, em nosso vernáculo, quantas coisas há nos salmos do glorioso rei David que, ditas apenas neste vernáculo, se mostram tão obscuras para nós como se estivessem em latim!

Desse modo, guardai-vos sempre de gastar o pensamento com essas coisas, bem como de cansar-vos com elas, porque mulheres não necessitam de mais do que aquilo que lhes permite o seu entendimento. Com isso Deus vos fará favores. Quando Sua Majestade nos quiser dar a entender essas coisas, nós as saberemos sem cuidado nem trabalho. Quanto ao mais, humilhemo-nos e, como eu disse, alegremo-nos por ter tal Senhor, cujas palavras, mesmo ditas em nossa língua, não podem ser entendidas.

3. Parecer-vos-á que há nestes Cânticos1 algumas coisas que se poderiam dizer com outro estilo. É tanta a nossa torpeza que eu não me espantaria; e até ouvi algumas pessoas dizerem que antes fugiam de escutá-las. Oh, valha--me Deus, que grande miséria a nossa! Que assim como as coisas peçonhentas transformam em veneno tudo quanto comem, assim também acontece conosco, que, de graças tão grandes quanto a que nos faz aqui o Senhor ao permitir que entendamos o que possui a alma que O ama e animá-la para que possa falar e regozijar-se com Sua Majestade, temos de ter medo e dar sentido de acordo com o pouco sentido do amor de Deus que temos.

4. Ó Senhor meu, como nos aproveitamos mal de todos os bens que nos dais! Vossa Majestade buscando modos, maneiras e artifícios para mostrar o amor que nos tendes; nós, pouco experientes em amar-Vos, temos-Vos em tão pouco que, de tão mal exercitados nisso, permitimos que os pensamentos vão para onde estão sempre e deixam de pensar nos grandes mistérios que esta linguagem, dita pelo Espírito Santo, encerra em si. Que mais seria necessário para nos acender em Seu amor e pensar que boa razão tivestes para empregar esse estilo?

5. Eu por certo me lembro de ter ouvido um religioso fazendo um sermão muito admirável que se dedicou em especial a falar dos regalos com que a Esposa tratava com Deus. E houve tantos risos e o que ele disse foi tomado tão mal, porque falava de amor (embora fosse sermão do Mandato,2 que não é para tratar de outra coisa), que eu fiquei espantada. E vejo com clareza ser o que tenho dito: praticamos tão mal o amar a Deus que não nos parece possível que uma alma trate dessa maneira com Ele.

Contudo, conheço algumas pessoas que, assim como outras não entendiam bem — porque, é verdade, não o entendiam, nem creio que pensassem senão que eram coisas vindas da cabeça do pregador —, tiraram disso tão grande bem, tanto prazer, tão grande libertação de temores que tiveram de dar louvores particulares a Nosso Senhor muitas vezes, esse Senhor que deixou um remédio saudável para que as almas que O amam com amor ardente entendam e vejam que é possível Deus se rebaixar a tanto. A estas últimas não bastava sua experiência para deixar de temer quando o Senhor lhes concedia grandes favores. Elas vêem aqui demonstrada a sua segurança.

6. E sei de uma que ficou muitos anos com muitos temores, não havendo coisa que lhe desse segurança até que o Senhor fosse servido de que ela ouvisse algumas coisas dos Cânticos, e nelas entendesse que a sua alma estava no caminho certo.3 Porque, como eu disse, ela percebeu ser possível à alma enamo­ra­da passar por seu Esposo todos esses regalos, desmaios, mortes, aflições, de­leitos e gozos com Ele depois de ter deixado todos os do mundo por Seu amor, estando inteiramente posta e deixada em Suas mãos. Isso não da boca para fora, como acontece com alguns, mas com toda a verdade, confirmada por obras.

Ó filhas minhas, Deus é muito bom pagador, e tendes um Senhor e um Esposo que não deixa de entender e ver o que quer que se passe! E assim, mesmo em coisas muito pequenas, não deixeis de fazer por Seu amor o que puderdes. Sua Majestade vos pagará, não olhando senão o amor com que as fizerdes.

7. Concluo, pois, com isto: jamais, em coisas que não entendais da Sagrada Escritura ou dos mistérios da nossa fé, vos detenhais mais do que eu disse, nem vos espanteis com as palavras enfáticas que nela ouvirdes em descrições do que Deus passa com a alma. Espanta-me muito mais, e me desatina, o amor que Ele teve e tem por nós, sendo quem somos.

Porque, tendo Ele esse amor por nós, entendo que não haja exagero de palavras com que no-lo mostre que já não nos haja mostrado mais com obras. Assim, ao chegardes aqui, eu vos rogo, por amor de mim, que vos detenhais um pouco pensando no que Ele nos mostrou e fez por nós e vendo com clareza com que amor tão poderoso e forte Ele o fez, a ponto de tanto padecer. Logo, com que palavras poderá Ele mostrar isso a ponto de nos espantar?

8. Voltando ao que comecei a dizer,4 grandes coisas e mistérios deve haver nessas palavras, pois dizem coisas de tanto valor que, disseram-me os letrados (rogando-lhes eu que me declarassem o que o Espírito Santo quer dizer e o verdadeiro sentido dessas palavras), os doutores têm escrito muitas exposições e ainda não conseguiram atribuí-lo.5 Parece demasiada soberba a minha, sendo isso assim, querer dizer-vos algo; e não é minha intenção, por menos humilde que eu seja, pensar que encontrarei a verdade.

O que pretendo é que, assim como eu me regalo com o que o Senhor me dá a entender quando ouço algumas dessas palavras, o dizer-vos talvez vos console como a mim. E se o que eu disser não for a propósito daquilo que Ele quer dizer, tomo-o eu a meu propósito; porque, sem fugir ao que dizem a Igreja e os santos (e, para isso, primeiro o examinarão bons letrados que disso entendem antes que o vejais), licença nos dá o Senhor, segundo penso, assim como no-la dá para que, pensando na sagrada Paixão, pensemos em muito mais coisas de fadigas e tormentos que ali deve ter padecido o Senhor do que as que os evangelistas escrevem.

E não agindo por curiosidade, como eu disse no início, mas tomando o que Sua Majestade nos der a entender, tenho por certo que não Lhe pesa que nos consolemos e deleitemos em Suas palavras e obras, assim como um rei folgaria que um pastorzinho que amasse, que estivesse em suas graças, ficasse embevecido ao olhar para um brocado, pensando no que era aquilo e em como fora feito. Assim, nós, mulheres, também não haveremos de ficar tão longe de gozar das riquezas do Senhor; fiquemos fora, sim, de entrar em disputas a seu respeito e de ensiná-las com a impressão de acertar, sem consultar letrados.

Assim, eu não penso acertar naquilo que escrevo (bem o sabe o Senhor), mas sim, como esse pastorzinho de que falei, consola-me, como a filhas minhas, dizer-vos minhas meditações, que apresentarão bastantes tolices; e desse modo começo com o favor deste divino Rei meu e com licença do meu confessor. Queira o Senhor que, assim como quis que eu acertasse em outras coisas que vos disse6 (ou Sua Majestade por mim, talvez por ser isto destinado a vós), eu acerte nestas; e, caso contrário, dou por bem empregado o tempo que ocupar em escrever e tratar com meu pensamento de uma matéria tão divina que eu nem mesmo merecia ouvir.

9. Parece-me, nisso que falei no princípio, que fala uma terceira pessoa, mas que é a mesma: que dá a entender que há em Cristo duas naturezas, uma divina e outra humana. Nisso não me detenho, porque a minha intenção é falar daquilo que me parece possível ser aproveitado por nós, que tratamos de oração, embora tudo sirva para animar e fazer admirar uma alma que ama o Senhor com ardente desejo. Bem sabe Sua Majestade que, embora algumas vezes eu tenha ouvido a explicação de algumas palavras destas e, pedindo eu, me tenham explicado, se bem que poucas vezes, de pouco me lembro, porque tenho uma memória muito ruim; assim, só poderei dizer aquilo que o Senhor me ensinar e for a meu propósito, e deste princípio nunca ouvi algo de que me lembre.

Beije-me com o beijo da sua boca.

10. Ó Senhor e Deus meu, que palavras são estas para que as diga um verme ao seu Criador! Bendito sejais Vós, Senhor, que de tantas maneiras nos tendes ensinado! Mas quem ousaria, Rei meu, dizer essas palavras se não fosse por Vossa permissão? É coisa que me espanta e assim espantará dizer eu que a diga alguém. Dirão que sou uma néscia, que não quer dizer isto, que tem muitos significados, que está claro que não haveríamos de dizer essas palavras a Deus, que por isso é bom que as pessoas simples não leiam essas coisas. Reconheço que elas têm muitos sentidos;7 mas a alma que está abrasada de um amor que a desatina não quer saber de nenhum deles, mas apenas de dizer essas palavras. Sim, porque o Senhor não o impede.

Valha-me Deus! O que nos espanta? Não é de admirar mais a obra? Não nos aproximamos do Santíssimo Sacramento? E eu pensava se a Esposa pedia essa graça que Cristo depois nos concedeu. Também pensei se pedia aquela união tão grande, como foi Deus fazer-se homem, aquela amizade que Ele fez com o gênero humano. Porque claro está que o beijo é sinal de paz e de grande amizade entre duas pessoas. Quantas maneiras de paz existem! O Senhor nos ajude a que o entendamos.

11. Antes de prosseguir, quero dizer uma coisa que a meu ver é digna de nota, embora fosse melhor dizê-lo em outro momento; mas faço-o para que não esqueçamos. Tenho por certo que haverá muitas pessoas que se aproximam do Santíssimo Sacramento (e queira o Senhor que eu me engane) com graves pecados mortais e que, se ouvissem uma alma morta por amor a seu Deus dizer essas palavras, se espantariam e o considerariam grande atrevimento. Eu ao menos estou certa de que estas não as dirão, porque essas palavras e outras semelhantes dos Cânticos são proferidas pelo amor; e, como elas não o têm, bem podem ler os Cânticos todos os dias e não se exercitar nessas palavras, sequer se atrevendo a pronunciá-las.

Porque, em verdade, o simples fato de ouvi-las produz temor, porque essas palavras trazem consigo uma imensa majestade. Grandíssima trazeis Vós, Senhor meu, no Santíssimo Sacramento; mas, como não têm fé viva, e sim morta, tais pessoas Vos vêem muito humilde sob as Espécies de pão. E não lhes dizeis nada, porque elas não merecem ouvir, e o fato de se aproximarem do Santíssimo Sacramento é um enorme atrevimento.

12. Assim é que essas palavras suscitariam verdadeiramente temor se quem as diz estivesse em si, mesmo tomadas ao pé da letra. Mas a quem Vosso amor tirou de si, Senhor, bem perdoareis que diga isso e mais, embora seja atrevimento. E, Senhor meu, se significam paz e amizade, por que não Vos pediriam as almas que as tenhais com elas? Que melhor coisa podemos pedir que o que Vos peço, Senhor meu: que me deis essa paz com o beijo de Vossa boca? Essa, filhas, é elevadíssima petição, como depois vos direi.8

III. Exclamações

. Exclamação 4 – pg. 890

IV

1. Parece, Senhor meu, que a minha alma descansa pensando no gozo que terá, se por vossa misericórdia lhe for concedido gozar de Vós. Mas ela queria primeiro servir-Vos, porque haverá de ganhar daquilo que Vós, servindo a ela, a fizestes ter. Que farei, Senhor meu? Que farei, meu Deus? Ah! Quão tarde se incendiaram meus desejos e quão cedo andáveis, Senhor, granjeando-me e chamando para que eu me dedicasse por inteiro a Vós!1 Porventura, Senhor, desamparais o miserável ou te afastas do pobre mendigo quando estes desejaram aproximar-se de Vós? E porventura, Senhor, têm fim vossas grandezas ou vossas magníficas obras?

Ó Deus meu e misericórdia minha! E como as podereis agora mostrar em vossa serva! Poderoso sois, grande Deus. Agora se pode entender se minha alma compreende a si mesma vendo o tempo que perdeu e como num instante podeis, Senhor, fazer que volte a ganhar. Parece-me que desatino, pois é costume dizer que tempo perdido não se torna a recuperar. Bendito seja o meu Deus!

2. Ó Senhor! Reconheço vosso grande poder. Se sois poderoso, como o sois, o que há de impossível para Quem tudo pode? Querei, Senhor meu, querei! Porque, embora miserável, creio firmemente que podeis o que quereis, e quanto maiores as maravilhas vossas de que ouço falar, e considero que podeis fazer mais, tanto maior se torna a minha fé, e com maior determinação creio que fareis o que Vos peço. E de que se admirar do que faz o Todo-poderoso? Bem sabeis, Deus meu, que, em meio a todas as minhas misérias, nunca deixei de reconhecer vosso grande poder e misericórdia. Que isto em que não Vos ofendi me valha.

Recuperai, Deus meu, o tempo perdido dando-me graças no presente e no futuro, para que eu me apresente diante de Vós com vestes de bodas, pois se quiserdes podeis.2

. Exclamação 17 – pg. 902

XVII

1. Ó Deus meu e minha sabedoria infinita, sem medida, sem limites, acima de toda a compreensão angélica e humana! Ó Amor que me amais mais do que posso amar a mim mesma, ou compreender! Para que quero, Senhor, desejar mais do que me dais? Para que me cansar em pedir-Vos coisa ordenada pelo meu desejo se tudo quanto o meu intelecto pode alcançar e meu desejo desejar já teve os seus fins entendidos por Vós, enquanto eu não sei como aproveitar isso?

Talvez naquilo em que a minha alma pensa ganhar esteja a minha perdição. Porque se Vos peço que me livreis de um sofrimento cujo fim é minha mortificação, o que estou pedindo, Deus meu? Se Vos suplico que mo deis, talvez não convenha à minha paciência, que ainda é fraca e não pode suportar tão rude golpe. E se o suporto com paciência mas não estou forte na humildade, posso pensar que fiz algo, quando Vós é Quem tudo fazeis, meu Deus. Se desejo padecer mais, não o desejaria, contudo, em coisas que não pareçam convenientes ao vosso serviço perder o crédito, visto que, de minha parte, não há sentimento de honra, além de ser possível que da mesma causa em que penso que se há de perder se ganhe mais para aquilo que pretendo, que é Vos servir.

2. Muitas coisas mais eu poderia dizer sobre isso, Senhor, para dar a entender a mim mesmo que não me entendo. Mas como sei que Vós o entendeis, para que falo? Para ver se, quando a minha miséria se revelar, Deus meu, e minha razão ficar cega, eu o possa encontrar escrito aqui com as minhas mãos. Pois muitas vezes me vejo, meu Deus, tão miserável, fraca e pusilânime que me ponho a procurar aquela vossa serva que já julgava ter recebido de Vós graças suficientes para enfrentar todas as tempestades deste mundo. Não, meu Deus, não; não mais confiarei em coisas que eu possa querer para mim. Querei de mim o que quiserdes, porque isso quero, pois todo o meu bem está em Vos contentar. E se Vós, Deus meu, contentar-me, realizando tudo o que pede o meu desejo, vejo que estaria perdida.

3. Que miserável é a sabedoria dos mortais, e incerta sua providência!1 Provede pela vossa os meios necessários para que a minha alma Vos sirva mais ao vosso gosto do que ao seu. Não me castigueis dando-me o que quero e desejo se vosso amor (que em mim viva sempre) não o desejar. Morra já esse eu, e viva em mim outro que é mais do que eu e, para mim, melhor do que eu, para que eu O possa servir. Que Ele viva e me dê vida; reine, sendo eu a cativa, pois minha alma não quer outra liberdade. Como será livre quem estiver distante do Sumo Bem? Que maior e mais miserável cativeiro pode haver do que estar a alma solta das mãos do seu Criador? Ditosos os que, com fortes grilhões e correntes dos benefícios da misericórdia de Deus, se virem presos e incapacitados a fim de serem poderosos para se soltarem. Forte como a morte é o amor, e duro como o inferno.2

Ó, quem se visse já morto às vossas mãos e arrojado nesse divino inferno de onde já não esperasse poder sair, ou melhor, já não temesse ver-se expulso! Mas, ai de mim, Senhor! Enquanto dura esta vida mortal, a vida eterna sempre corre perigo!

4. Ó vida inimiga do meu bem, quem tivesse permissão para acabar contigo! Suporto-te, porque Deus te suporta; mantenho-te porque és Dele; não me traias nem seja ingrata a mim.

Apesar disso tudo, ai de mim, Senhor, quão longo é o meu desterro!3 Breve é todo o tempo para dá-lo por vossa eternidade; muito longo é um só dia, e mesmo uma hora, para quem não sabe e teme Vos ofender. Ó livre arbítrio, tão escravo de tua liberdade se não viveres ancorado no temor e no amor de quem te criou! Ó quando virá o ditoso dia em que te hás de ver afogado no mar infinito da Suma Verdade, onde já não serás livre para pecar nem o quererás ser, porque estarás protegido de toda miséria, familiarizado com a vida do teu Deus!

5. Ele é bem-aventurado porque Se conhece, Se ama e goza a Si mesmo, sem ser possível outra coisa; não tem nem pode ter, nem seria perfeição Divina, liberdade para esquecer-Se de Si mesmo e deixar de Se amar. Então, alma minha, entrarás em teu descanso quando te entranhares nesse Sumo Bem e entenderes o que Ele entende, amares o que ama e gozares do que goza. Quando tiveres perdido tua mutável natureza, deixarão de haver mudanças; porque a graça de Deus terá podido tanto que te fez partícipe de Sua divina natureza,4 e com tamanha perfeição que já não poderás nem quererás poder esquecer-te do Sumo Bem nem deixar de gozá-Lo juntamente com o Seu amor.

6. Bem-aventurados os que estão inscritos no livro desta vida.5 Mas tu, alma minha, se o estás, porque estás triste e me perturbas? Espera em Deus, que ainda agora confessarei a Ele meus pecados e reconhecerei Suas misericórdias.6 E, de tudo junto, farei um cântico de louvor com suspiros perpétuos a meu Salvador e Deus. Pode ser que venha algum dia em que eu Lhe cante a minha glória,7 e que a minha consciência, na qual já terão cessado todos os suspiros e medos, não seja compungida. Nesse momento, a minha força estará na esperança e no silêncio.8

Mas quero viver e morrer aspirando e pretendendo a vida eterna, que possuir todas as criaturas e todos os seus bens, que haverão de se acabar. Não me desampares, Senhor, porque em Ti espero; que a minha esperança não seja confundida.9 Que eu Te sirva sempre, e faz de mim o que quiseres.

IV. Poesias

- Vivo sem viver em mim

 01 – pg. 917

I -Aspirações à Vida Eterna1

1-Vivo sem em mim viver,

E tão alta vida espero,

Que morro de não morrer.

2-Já fora de mim vivi

Desde que morro de amor;

Porque vivo no Senhor,

Que me escolheu para Si.

O coração lhe rendi,

E nele quis escrever

Que morro de não morrer.

3-Esta divina prisão

De amor, em que sempre vivo,

Faz a Deus ser meu cativo,

E livre meu coração;

E causa em mim tal paixão

Deus prisioneiro em mim ver,

Que morro de não morrer.

4-Ai! como é larga esta vida

E duros estes desterros!

Este cárcere, estes ferros

Em que a alma vive metida!…

Só de esperar a saída

Me faz tanto padecer,

Que morro de não morrer.

9-Ai! como a existência é amarga

Sem o gozo do Senhor!

Se é doce o divino amor,

Não o é a espera tão larga:

Tire-me Deus esta carga

Tão pesada de sofrer,

Que morro de não morrer.

10-Só vivo pela confiança

De que um dia hei de morrer;

Morrendo, o eterno viver

Tem, por seguro, a esperança.

Ó morte que a vida alcança,

Não tardes em me atender,

Que morro de não morrer.

11-Olha que o amor é bem forte!

Vida, não sejas molesta;

Vê: para ganhar-te resta

Só perder-te: — feliz sorte!

Venha já tão doce morte;

Venha sem mais se deter,

Que morro de não morrer.

12-Lá no Céu, definitiva,

É que a vida é verdadeira;

Durante esta, passageira,

Não a goza a alma cativa.

Morte, não sejas esquiva;

Mata-me, para eu viver,

Que morro de não morrer.

5-Ó vida, que posso eu dar

A meu Deus, que vive em mim,

A não ser perder-te, a fim

De o poder melhor gozar?

Morrendo o quero alcançar,

E não tenho outro querer;

Que morro de não morrer.

6-Se ausente de meu Deus ando*,

Que vida há de ser a minha

Senão morte, a mais mesquinha,

Que mais me vai torturando?

Tenho pena de mim, quando

Me vejo em tanto sofrer,

Que morro de não morrer.

7-Já de alívio não carece

O peixe em saindo da água,

Pois tem fim toda outra mágoa

Quando a morte se padece.

Pior que morrer parece

Meu lastimoso viver,

Que morro de não morrer.

8-Se me começo a aliviar

Ao ver-te no Sacramento,

13-Vem-me logo o sentimento

De não te poder gozar.

Tudo aumenta o meu penar,

Por tão pouco assim te ver,

Que morro de não morrer.

14-Quando me alegro, Senhor,

Pela esperança de ver-te,

Penso que posso perder-te,

E se dobra a minha dor:

E vivo em tanto pavor,

Sem na espera esmorecer,

Que morro de não morrer.

15-Oh! tira-me desta morte,

E dá-me, Deus meu, a vida;

Não me tenhas impedida

Por este laço tão forte.

Morro por ver-te, de sorte

Que sem ti não sei viver,

E morro de não morrer.

16-Choro a minha morte já;

E lamento a minha vida,

Enquanto presa e detida

Por meus pecados está.

Ó meu Deus, quando será

Que eu possa mesmo dizer

Que morro de não morrer?

- Vossa sou, para Vós nasci

. 02 – pg. 963

II

Nas Mãos de Deus

1-Sou vossa, sois o meu Fim:

Que mandais fazer de mim?

2-Soberana Majestade

E Sabedoria Eterna,

Caridade a mim tão terna,

Deus uno, suma Bondade,

Olhai que a minha ruindade,

Toda amor, vos canta assim:

Que mandais fazer de mim?

3-Vossa sou, pois me criastes,

Vossa, porque me remistes,

Vossa, porque me atraístes

E porque me suportastes;

4-Vossa, porque me esperastes

E me salvastes, por fim:

Que mandais fazer de mim?

8-Que mandais, pois, bom Senhor,

Que faça tão vil criado?

Qual o ofício que haveis dado

A este escravo pecador?

Amor doce, doce Amor,

Vede-me aqui, fraca e ruim:

Que mandais fazer de mim?

9-Eis aqui meu coração:

Deponho-o na vossa palma;

Minhas entranhas, minha alma,

Meu corpo, vida e afeição.

Doce Esposo e Redenção,

A vós entregar-me vim:

Que mandais fazer de mim?

10-Morte dai-me, dai-me vida;

Saúde ou moléstia dai-me;

Honra ou desonra mandai-me;

Dai-me paz ou guerra e lida.

Seja eu fraca ou destemida,

A tudo direi que sim:

Que mandais fazer de mim?

Dai-me riqueza ou pobreza,

Exaltação ou labéu;

Dai-me alegria ou tristeza,

Dai-me inferno ou dai-me céu;

Doce vida, sol sem véu,

Pois me rendi toda, enfim:

Que mandais fazer de mim?

5-Se quereis, dai-me oração;

Se não, dai-me soledade;

Abundância e devoção,

Ou míngua e esterilidade.

Soberana Majestade,

A paz só encontro assim:

Que mandais fazer de mim?

6-Dai-me, pois, sabedoria,

Ou, por amor, ignorância;

Anos dai-me de abundância,

Ou de fome e carestia;

Dai-me treva ou claro dia,

Vicissitudes sem fim:

Que mandais fazer de mim?

7-Se me quereis descansando,

Por amor o quero estar;

Se me mandais trabalhar,

Morrer quero trabalhando.

Dizei: onde? como? e quando?

Dizei, doce Amor, por fim:

Que mandais fazer de mim?

11-Dai-me Calvário ou Tabor;

Deserto ou terra abundante;

Seja eu como Jó na dor,

Ou João sobre o peito amante;

Seja vinha luxuriante

Ou, se quereis, vinha ruim:

Que mandais fazer de mim?

12-Ou José encarcerado,

Ou José Senhor do Egito;

Ou David sofrendo, aflito,

Ou David já sublimado;

Ou Jonas ao mar lançado,

Ou Jonas salvo, por fim.

Que mandais fazer de mim?

13-Já calada, já falando,

Traga frutos ou não traga,

Veja eu na Lei minha chaga,

Ou goze Evangelho brando;

Quer fruindo, quer penando,

Sede a minha vida, enfim!

Que mandais fazer de mim?

14-Pois sou vossa, e Vós meu Fim:

Que mandais fazer de mim?

Oh formosura que excedeis!

. 06 – pg. 971

VI

Ante a Formosura de Deus

1-Formosura que excedeis

A todas as formosuras,

Sem ferir, que dor fazeis!

E sem magoar desfazeis

O amor pelas criaturas!

2-Ó Laço que assim juntais

Dois seres tão diferentes,

Por que é que vos desatais

Se, atado, em gozos trocais

As dores as mais pungentes?

3-Ao que não tem ser, juntais

Com quem é Ser por essência;

Sem acabar, acabais;

Sem ter o que amar, amais;

E nos ergueis da indigência.

- Busca te em mim

   08 – pg. 979

VIII

Buscando a Deus

Alma, buscar-te-ás em Mim,

E a Mim buscar-me-ás em ti.

De tal sorte pôde o amor,

Alma, em mim te retratar,

Que nenhum sábio pintor

Soubera com tal primor

Tua imagem estampar.

Foste por amor criada,

Bonita e formosa, e assim

Em meu coração pintada,

Se te perderes, amada,

Alma, buscar-te-ás em Mim.

Porque sei que te acharás

Em meu peito retratada,

Tão ao vivo debuxada,

Que, em te olhando, folgarás

Vendo-te tão bem pintada.

E se acaso não souberes

Em que lugar me escondi,

Não busques aqui e ali,

Mas, se me encontrar quiseres,

A Mim, buscar-me-ás em ti.

Sim, porque és meu aposento,

És minha casa e morada;

E assim chamo, no momento

Em que de teu pensamento

Encontro a porta cerrada.

Busca-me em ti, não por fora…

Para me achares ali,

Chama-me, que, a qualquer hora,

A ti virei sem demora,

E a Mim buscar-me-ás em

ti.

V. Cartas

* 1 A dom Lorenzo de Cepeda,  em Quito

Ávila, 23 dezembro 1561

. 02 – pg. 1037

A D. Lorenzo de Cepeda, em Quito

Ávila, 23 de dezembro de 1561. Agradece a D. Lorenzo uma remessa de várias quantias. Oportunidade com que chegou esse dinheiro, para ela, e para suas irmãs D. María e D. Juana. Projeto da Reforma do Carmo. Elogio de Antonio Morán e de      D. Juana de Ahumada.

 Jhs

Senhor:

Esteja o Espírito Santo sempre com vossa mercê, amém! e pague-lhe o cuidado que teve de socorrer a todos com tanta diligência. Espero na Majestade de Deus que vossa mercê muito há de ganhar do Senhor; porque, asseguro-lhe, a cada um em particular chegou o seu dinheiro em tão boa hora, que para mim serviu de grande consolação. E creio que foi vossa mercê movido por Deus, para enviar-me tanto, porque a uma pobre monja como eu, que já tenho por honra – glória a Deus! – andar remendada, bastava o dinheiro trazido por Juan Pedro de Espinosa y Varrona (creio que assim se chama o outro negociante), para prover às minhas necessidades durante alguns anos1.

Mas, como já escrevi bem longamente a vossa mercê, por muitas razões e causas, às quais não me pude furtar por serem inspiração de Deus – de modo que não são para cartas, – tem parecido a pessoas santas e letradas que estou obrigada a não ser covarde, e fazer o que puder para realizar esta obra. Só lhe posso dizer que é fundar um mosteiro, onde há de haver só quinze monjas – sem se poder aumentar o número –, com grandíssimo encerramento, assim de nunca saírem como de não verem senão com véu diante do rosto, fundadas em oração e mortificação, conforme a vossa mercê já escrevi mais largamente e escreverei ainda por Antonio Morán, quando for.

Estou sendo ajudada por essa senhora D. Guiomar, que também escreve a vossa mercê. É viúva de Francisco d’Ávila, de Salobralejo, não sei se vossa mercê dele se recorda. Há nove anos lhe morreu o marido, que tinha um conto de renda, e, além do que dele herdou, tem por sua parte um morga­do. Embora tenha ficado viúva aos vinte e cinco anos, não se casou mais e tem-se dado muito a Deus. É bem espiritual. Há mais de quatro anos há entre nós mais estreita amizade do que se fôssemos irmãs. Conquanto muito me ajude, porque dá grande parte da sua renda, por ora está sem dinheiro, e, no tocante a fazer e comprar a casa, faço-o eu, com o favor de Deus. Recebi o dote de duas noviças, antes de começar, e com isto comprei a casa, ainda que secretamente; mas para as obras indispensáveis não tinha de que lançar mão. Ainda assim, confiando só em Deus – pois se quer que o faça, a tudo proverá, – contratei os oficiais. Parecia desatino. Vem Sua Majestade e move a vossa mercê para que forneça os meios. Sabe o que mais me espantou? É que me faziam grandíssima falta os quarenta pesos acrescentados por vossa mercê; e quem fez que não faltassem, creio, foi S. José, pois assim se há de chamar a casa. E, sei que o pagará a vossa mercê. Enfim, ainda que pobre e pequena, tem lindas vistas e terreno, e com essa quantia de vossa mercê se concluirá.

Foram buscar as Bulas em Roma, porque, embora seja da minha mesma Ordem, prestamos obediência ao Bispo. Espero no Senhor que será para muita glória sua, se nos permitir realizá-lo; e penso que sem falta assim fará, porque vão almas que bastam para dar grandíssimo exemplo: muito escolhidas, e dadas à humildade, penitência e oração. Vossas Senhorias o encomendem a Deus. Quando Antonio Morán partir, com o favor divino já estará acabado.

Esteve aqui, e muito me consolei com ele, por me parecer homem de bem, verdadeiro entendido, e saber dar tão particulares notícias de Vossas Senhorias. Certamente uma das grandes mercês que o Senhor me tem feito a mim é ter-lhes dado a entender o que é o mundo, para que deste modo tenham querido viver sossegados. Vejo que estão no caminho do céu, e é o que mais desejava saber, pois até agora sempre estava em sobressalto. Glória seja Àquele que tudo isso faz. Praza ao mesmo Senhor vá progredindo sempre vossa mercê no seu serviço; e, pois não há medida no galardão, não há de haver paradas, senão procurar servi-lo, e ir cada dia, sequer um pouquinho mais adiante, e com fervor. Pareça-nos sempre, como de fato é, que estamos em guerra e que, até ganhar vitória, não há de haver descuido.

Os que me têm trazido dinheiro, da parte de vossa mercê, têm sido homens dignos, de caráter, mas Antonio Morán assinalou-se, não só em trazer bem vendido o ouro e sem cobrar nada, segundo verá vossa mercê, como em ter vindo, com bem pouca saúde, de Madrid a Ávila para mo entregar. Hoje está melhor, foi coisa passageira. Vejo que tem deveras amor a vossa mercê. Trouxe também o dinheiro de Varrona, e com muito cuidado. Também esteve aqui Rodríguez, e tudo fez muito bem. Por ele escreverei a vossa mercê, pois talvez parta primeiro. Mostrou-me Antonio Morán a carta que vossa mercê lhe escreveu. Creia que tanto cuidado não foi só virtude de sua parte; era o próprio Deus quem o movia.

Ontem enviou-me minha irmã D. María2 essa carta que vai inclusa. Quando ela receber esta nova remessa de dinheiro, escreverá outra. No tempo de maior necessidade chegou-lhe o auxílio. É muito boa cristã e passa grandes trabalhos; e se Juan de Ovalle3 lhe movesse pleito, ficaria com seus filhos arruinados. E afinal não é tão grande o prejuízo, como a ele parece; ainda que foi tudo muito mal vendido, e desbaratada a herança4. Mas também Martin de Guzmán levava bons intentos (Deus o tenha no céu!) e a justiça decidiu em seu favor, embora indevidamente. Tornar-se agora a pedir o que meu pai (que esteja na glória!) vendeu, eis o que não o posso sofrer. O demais, como digo, seria dar a morte a D. María, minha irmã; e Deus me livre de interesse que redunde em tanto mal para os parentes; conquanto por aqui estejam as coisas de tal sorte, que por maravilha há pai para filho, e irmão para irmão. Assim pois não me espanto de Juan de Ovalle; até portou-se bem, pois por amor de mim, deixou-se de pleitos por enquanto. Tem boas qualidades, mas, em todo caso, convém não confiar muito; por isso quando vossa mercê lhe enviar os mil pesos, mande-os sob condição, firmada com escritura, e esta venha dirigida a mim, estipulando que no dia em que tornarem ao pleito, sejam quinhentos ducados para D. María.

A venda das casas de Gotarrendura ainda não está concluída; porém Martin de Guzmán já havia recebido por conta das mesmas trezentos mil maravedis5, e é justo que sejam devolvidos a Juan de Ovalle. Com mais os mil pesos que lhe enviar vossa mercê, ficará ele remediado e poderá viver em Ávila. Assim fez, e atualmente está aqui por certa necessidade que houve. Se daí lhe não vier essa quantia, não poderá ficar sempre, senão passar de vez em quando umas temporadas, e mal.

São muito bem casados, mas posso afirmar a vossa mercê que D. Juana deu uma mulher tão honrada e de tanto valor, que é para louvar a Deus: uma alma de anjo. Eu é que saí a pior de todas, a quem Vossas Senhorias não haviam de reconhecer por irmã, do jeito que sou; não sei como me querem tanto. Isto digo com toda a verdade. Grandes trabalhos tem ela passado, e sofre tudo muito bem. Se vossa mercê, sem se pôr em aperto, puder enviar--lhe alguma coisa, faça-o com brevidade, nem que seja aos poucos.

As quantias que vossa mercê mandou foram entregues, como verá pelas cartas inclusas. Toribia6 morreu, assim como também seu marido. Os filhos que deixaram são pobres, e muito lhes valeu a esmola. As Missas foram celebradas; (algumas, creio, antes de chegar a espórtula), pelas intenções que mandou vossa mercê; e pelos melhores sacerdotes que achei, realmente muito virtuosos. Causou-me devoção o ver as intenções determinadas por vossa mercê.

Encontro-me em casa da senhora D. Guiomar durante todas estas negociações, e isto tem me consolado, por estar mais vezes com pessoas que me falam de vossa mercê. Também me sinto à vontade, porque vim com uma filha desta senhora, monja em nosso mosteiro, a quem me mandou o Provincial acompanhar para passar uns tempos com sua mãe, e aqui me acho com muito mais liberdade que em casa de minha irmã para tudo quando quero. Só tratamos de Deus e há muito recolhimento. Assim ficarei até me mandarem outra coisa; mas para tratar de negócio em questão, melhor seria estar aqui.

Falemos agora de minha querida irmã, a senhora D. Juana7, que, embora seja aqui a última, não o é na minha amizade; e tenha por certo, e assim é, que, embora não no mesmo grau que a vossa mercê, muito a encomendo a Deus. Beijo a Sua Mercê mil vezes as mãos, por tantas provas de estima que me dá. Não sei como retribuir, a não ser fazendo com que o nosso menino8 seja muito encomen­dado a Deus. Assim fazemos, e muito a seu cargo o tem o santo Frei Pedro de Alcântara, que é um Frade descalço, sobre o qual já escrevi a vossa mercê; e também os Teatinos9 e outras pessoas às quais atenderá o Senhor. Praza a Sua Ma­jestade fazê-lo ainda mais virtuoso que os pais, pois, por bons que sejam, mais quero eu para ele. Sempre que me escrever vossa mercê, fale do contenta­mento e concórdia que tem com sua esposa. Com isto muito me consolo.

Prometi enviar-lhe, quando for Antonio Morán, uma cópia da carta executória, que, segundo dizem, não pode estar melhor; e isto farei com todo cuidado. E se desta vez se perder no caminho, enviarei outra até que alguma lhe chegue às mãos. Não sei como deixaram de enviá-la a vossa mercê, mas, porque toca a terceira pessoa, e esta não a quis dar, não lhe conto o caso. Vou remeter-lhe também algumas relíquias que tenho; a guarnição é de pouco valor. Pelo que a mim me envia meu irmão, mil vezes beijo-lhe as mãos; se fôra no tempo em que eu usava ouro, cobiçaria não pouco a medalha; achei-a extremamente linda. Deus nos guarde a Sua Mercê por muito tempo, e a vossa mercê igualmente, e lhes dê boas entradas, que amanhã é véspera do ano de 1562.

Por demorar com Antonio Morán, comecei a escrever tarde, e não posso estender-me ainda, como quisera, porque ele quer partir amanhã, e assim vou escrever agora a meu Jerónimo de Cepeda, mas não importa: muito brevemente escreverei de novo a vossa mercê; sempre leia vossa mercê minhas cartas. Fiz questão de empregar boa tinta, mas a carta foi escrita tão às pressas, e, como digo, a tal hora, que não a posso tornar a ler. Estou melhor de saúde que de costume. Deus a dê a vossa mercê, no corpo e na alma, como desejo. Amém!

Aos senhores Fernando de Ahumada e Pedro de Ahumada deixo de escrever por falta de tempo; fá-lo-ei tão logo possa. Saiba vossa mercê que algumas pessoas muito boas, que estão ao par do nosso segredo – refiro-me ao negócio da fundação –, tiveram por milagre o enviar-me vossa mercê tanto dinheiro a tal tempo. De Deus espero que, em havendo necessidade de mais, ainda que vossa mercê não queira, Ele lhe porá no coração que me socorra.

De vossa mercê muito fiel serva,

D. Teresa de Ahumada

*2 A dom Lorenzo de Cepeda, em Quito

Toledo, 17 Janeiro 1570

. 25 – pg. 1066

A D. Lorenzo de Cepeda em Quito

Toledo, 17 de janeiro de 1570. Alegra-se com a próxima viagem de D. Lorenzo à Espanha. Dá-lhe notícias dos Conventos fundados até aquela data. Facilidade que encontrará em Ávila para educação de seus filhos. Agradece o dinheiro chegado em ocasião oportuna. Santa morte da esposa de D. Lorenzo.

Jhs

Esteja sempre o Espírito Santo com vossa mercê. Amém. Por quatro vias escrevi a vossa mercê; em três delas ia também carta para o senhor Jerónimo de Cepeda, e, como é impossível que alguma não lhe tenha chegado, não responderei a tudo o que vossa mercê me pergunta na sua carta. Por isso nada mais direi agora a respeito da boa resolução que Nosso Senhor lhe pôs na alma. Pareceu-me muito acertado e fez-me louvar a Sua Majestade. Em suma, pelas razões que vossa mercê me diz, entendo pouco mais ou menos os outros motivos que pode haver, e, espero em Nosso Senhor, será sua vinda muito para a glória de Deus. Em todos os nossos mosteiros temos feito oração muito particular e contínua neste sentido; e, pois o intento de vossa mercê é servir a Nosso Senhor, Sua Majestade no-lo traga com segurança e disponha o que for mais proveitoso à sua alma e à desses meninos.

Como escrevi a vossa mercê, são seis os Conventos já fundados, além de dois de frades, também Descalços, de Nossa Ordem. Considero isto grande mercê do Senhor, porque vão muito adiante na perfeição, tanto estes como os de monjas, todos com o mesmo espírito de São José de Ávila, que parecem uma só coisa. E muito me anima ver como em todos Nosso senhor é louvado de verdade e com grande pureza de alma.

Presentemente estou em Toledo. Fará um ano, nas vésperas de Nossa Senhora de Março, que cheguei aqui; apenas tive de ir a uma vila de Rui Gómez, que é príncipe de Éboli, onde fundamos um mosteiro de frades e outro de monjas, que vão muito bem. Voltei para terminar o que faltava e deixar esta casa bem organizada, que, segundo vejo, será uma das principais. E tenho passado bem melhor de saúde este inverno, porque o clima desta terra é admirável; e, a não haver outros inconvenientes (porque não conviria estabelecer-se vossa mercê aqui por causa de seus filhos), dá-me vontade algumas vezes de o ver morar aqui em Toledo, por ser tão bom o clima. Mas há lugares em territórios de Ávila onde vossa mercê poderá passar os invernos, como assim fazem alguns. Quanto a meu irmão Jerónimo de Cepeda, penso que estará aqui com mais saúde, quando Deus o trouxer de volta. Tudo é como Sua Majestade quer, pois, creio, de quarenta anos para cá nunca tive tanta saúde, apesar de cumprir a Regra como todas e jamais comer carne, a não ser em grande necessidade.

Há cerca de um ano tive umas febres quartãs, que até me deixaram melhor. Estava na fundação de Valladolid, e só me faltava sucumbir sob o peso dos agrados da senhora D. María de Mendoza, viúva do Secretário Cobos1, que me quer muito. Deste modo, o Senhor, quando vê que é necessário para nosso bem, dá saúde; e quando não, manda enfermidade. Seja por tudo bendito. Tive pena de estar vossa mercê doente dos olhos, pois é coisa penosa. Glória a Deus que tenha melhorado tanto.

Juan de Ovalle já escreveu a vossa mercê, dando-lhe conta de como foi daqui a Sevilla. Um amigo meu encaminhou tão bem o negócio, que no mes­mo dia de sua chegada recebeu a prata e trouxe-a para aqui, onde será tro­cada em moeda corrente até o fim deste mês de janeiro. Em minha presença, fizeram a conta dos impostos a pagar; junto com esta carta lha enviarei. Não pouco trabalho me deu, mas, com estas casas de Deus e da Ordem, fiquei tão sabida e esperta em negócios, que já entendo de tudo, e assim trato dos de vossa mercê como se fossem da Ordem, e folgo de com isto lhe ser útil2.

Antes que me esqueça. Saiba que, depois de minha última carta a vossa mercê, morreu, há pouco, o filho de Cueto3, bem moço. Não há que fiar desta vida; assim me consolo de cada vez que me lembro de como vossa mercê já está bem convencido desta verdade.

Terminando minhas ocupações aqui, é meu desejo voltar a Ávila, porque ainda sou Priora de lá, para não contrariar o Bispo4, a quem devo muito, assim como toda a Ordem. Não sei o que o Senhor fará de mim, talvez tenha de ir a Salamanca, onde me oferecem uma casa. Deveras me canso, mas é tanto o proveito que fazem estes mosteiros nos lugares onde estão fundados, que sou obrigada em consciência a fundar quantos puder. O Senhor me tem favorecido, e com isto me animo.

Esqueci-me de escrever nas outras cartas a boa oportunidade que há em Ávila para educar esses meninos. Os Padres da Companhia têm colégio, onde ensinam gramática, confessam os alunos de oito em oito dias e os criam tão virtuosos que é para louvar a Nosso Senhor. Também há curso de filosofia e depois de teologia em Santo Tomás, de modo que não há necessidade de ir a outra parte para o que diz respeito a virtudes e estudos. Há muita cristandade em todo o povo, e assim as pessoas que vêm de fora se edificam, achando muita prática de oração e de confissões, e pessoas seculares que levam vida de muita perfeição.

O bom Francisco de Salcedo vai bem. Muito me penhorou ter vossa mercê enviado tão valiosa lembrança a Cepeda5. É um santo. Creio não exagerar chamando-o assim; ele não sabe como agradecer-lhe. Pedro del Peso, o Velho, morreu haverá um ano: aproveitou bem da vida. Ana de Cepeda apreciou muito a esmola que vossa mercê lhe mandou; com isto ficará rica, pois outras pessoas também a protegem por ser tão virtuosa. Não lhe faltaria onde estar, mas é de gênio esquisito e não serve para viver com outros. Deus a leva por esse caminho, e por isso nunca me atrevi a recebê--la em algum destes nossos conventos; não por falta de virtude, mas por ver que seu modo de vida é o melhor para ela. Não ficará nem com a senhora D. María6 nem com outra pessoa; sozinha como está, vive muito bem. Parece que nasceu para ermitã, mas sempre com aquela bondade que lhe é própria, vivendo com grande penitência.

O filho da senhora D. María, minha irmã, e de Martin de Guzmán, professou e vai adiante na santidade de seu estado. D. Beatriz e sua filha morreram ambas, como já escrevi a vossa mercê. D. Madalena, que era a mais nova, está num mosteiro, como secular. Muito quisera eu que a chamasse Deus para monja. É muito linda. Há muitos anos não a vejo. Há pouco propuseram-lhe um casamento com um morgado, viúvo; não sei em que vai parar7.

Já escrevi a vossa mercê dizendo como veio em boa hora seu presente à minha irmã. Tenho-me admirado dos trabalhos que, por falta de meios, lhe tem dado o Senhor e tudo sofreu tão bem que agora lhe quer Sua Majestade dar algum alívio. Quanto a mim, nada me falta, antes tenho de sobra; e assim, da esmola que vossa mercê me envia para mim, parte será para minha irmã, e o demais se empregará em boas obras, tudo em intenção de vossa mercê. Por certos escrúpulos que eu tinha, veio-me em boa hora a sua oferta; porque, com estas fundações, apresentam-se alguns casos a resolver, e eu, embora tenha muito cuidado de tudo gastar só com os mosteiros, talvez pudesse não ter sido tão pródiga em remunerar as consultas aos letrados, aos quais sempre recorro nas dúvidas de consciência. Enfim, são ninharias; contudo foi para mim grande alívio o não ter de recorrer a outros e, embora não faltasse a quem, prefiro ter liberdade com esses senhores para lhes poder dizer meu modo de pensar. Está o mundo tão perdido em matéria de interesse, que aborreço totalmente qualquer tipo de propriedade, e, assim, nada guardarei. Dando uma parte à Ordem, ficarei com liberdade de dar o resto, como disse acima, pois tenho ampla licença do Geral e do Provincial, tanto para receber postulantes, como para mudá-las, e para ajudar a uma casa com o que é das outras8.

Não sei como explicar o crédito que tenho com esta gente; é tanta a confiança, ou, por melhor dizer, a cegueira, que chegam a me fiar mil e até dois mil ducados. E assim, tendo eu agora aborrecimento, tanto a dinheiros como a ne­gócios, quer o Senhor que não trate de outra coisa; e não é pequena cruz. Praza à Sua Majestade Lhe preste eu algum serviço, pois tudo algum dia terá fim.

Deveras me parece que, estando vossa mercê aqui, hei de ter alívio; é o que não encontro em quase todas as coisas da terra. Quer porventura Nosso Senhor conceder-me este: que nos juntemos para procurar sua maior honra e glória e algum proveito das almas. Isto é o que muito me faz sofrer: o considerar quantas se perdem, em particular esses índios, que não me custam pouco. O Senhor lhes dê luz. Por aqui como por lá, há muita desventura. Como ando por tantos lugares e muitas pessoas me falam, não sei muitas vezes o que pensar, senão que somos piores que animais, pois não entendemos a grande dignidade de nossa alma, rebaixando-a a coisas tão baixas como são as da terra. O Senhor nos dê luz!

Com o Pe. Frei García de Toledo, que é sobrinho do Vice-rei9 – pessoa que me faz muita falta aqui para minhas consultas –, poderá vossa mercê tratar. E, se tiver necessidade de algum favor do Vice-rei, saiba que é muito cristão, e foi grande felicidade para nós ter ele querido ir às Índias. De todas as vezes em que escrevi a vossa mercê, incluí uma carta para Frei García, e em cada uma enviei relíquias para a viagem de vossa mercê; muito desejo que lhe tenham chegado às mãos.

Não tencionava alongar-me tanto. Desejo que entenda que foi mercê de Deus dar tal morte à senhora D. Juana10. Aqui a temos encomendado a Nosso Senhor, e fizeram-se exéquias em todos os nossos mosteiros. Espero em Sua Majestade que já não terá mais necessidade de sufrágios. Muito procure vossa mercê não se entregar à dor. Veja bem: é próprio de quem não se lembra de que há vida para sempre o sentir tanto a partida dos que na realidade vão viver, saindo de tantas misérias.

A meu irmão o senhor Jerónimo de Cepeda muito me recomendo, pedindo-lhe que tenha por sua esta carta. Muito me alegrou o dizer-me vossa mercê que também ele se prepara com intenção de vir para cá, daqui a alguns anos, se puder. Quisera eu que, se houvesse possibilidade, não deixasse lá seus filhos, a fim de nos reunirmos aqui, e nos ajudarmos mutuamente até um dia estarmos juntos para sempre.

É hoje 17 de janeiro. Ano de 1570.

Indigna serva de vossa mercê,

Teresa de Jesus, Carmelita.

*3 A dona Luisa da Cerda, em Paracuellos

Ávila, 7 novembro 1571

37 – pg. 1082

A D. Luisa de La Cerda, em Paracuellos

Encarnação de Ávila, 7 de novembro de 1571. Consola D. Luisa em seus trabalhos. Recolhimento que reina na Encarnação de Ávila. Vaidade das coisas do mundo.

Jhs

A graça do Espírito Santo esteja com Vossa Senhoria. Três vezes escrevi a Vossa Senhoria desde que estou nesta casa da Encarnação, isto é, há pouco mais de três semanas: parece-me que nenhuma chegou às mãos de Vossa Senhoria. É tanta a parte que tomo aqui em seus trabalhos, que, juntando esta pena com os muitos que atualmente me afligem, já não preciso pedir mais a Nosso Senhor. Seja bendito por tudo! Bem se deixa ver que está Vossa Senhoria no número dos que hão de gozar de seu Reino, pois lhe dá a beber de seu cálice, com tantas enfermidades de Vossa Senhoria e dos que lhe são caros.

Li uma vez num livro que o prêmio dos trabalhos é o amor de Deus: por tão precioso ganho, quem não os amará? Assim suplico a Vossa Senhoria que o faça; considere como tudo acaba depressa, e com isto se vá desenganando de todas essas coisas que não hão de durar para sempre.

Já eu sabia quanto Vossa Senhoria estava passando mal, e ainda hoje procu­rei meios para saber de sua saúde. Bendito seja o Senhor, que Vossa Senhoria está melhor. Volte desse lugar, por amor de Deus, pois claramente se vê como para todos é contrário à saúde. Quanto à minha, está boa — seja Ele bendito! — em comparação do que costuma ser; é porque, sendo tantos os trabalhos, impossível seria agüentar os sofrimentos se não houvesse melhora no meu estado habitual. São tantas e tão for­çosas as ocupações de fora e de dentro de casa, que ainda para escrever esta carta tenho bem pouco tempo.

Nosso Senhor pague a Vossa Senhoria o favor e consolo que me proporcionou com a sua, pois lhe asseguro que bem necessidade tenho de algum alívio. Ó senhora! quem se viu no sossego de nossas casas e agora se acha metida nesta barafunda1. Não sei como se pode viver; de todas as maneiras encontro padecimento! Entretanto, glória a Deus! há paz — o que não é pouco, indo-lhes eu aos poucos tirando seus passatempos e liberdade, pois, embora sejam tão boas e por certo haja muita virtude nesta casa, mudar de costume é morte, como dizem. Levam-no bem e mostram-me muito respeito; mas, onde há cento e trinta, bem entenderá Vossa Senhoria o cuidado que será necessário para ordenar todas as coisas segundo a razão. Alguma preocupação me dão nossos mosteiros; mas, como vim para cá forçada pela obediência, espero em Nosso Senhor que não consentirá que eu faça falta, e terá cuidado deles. Parece que não está inquieta minha alma com toda esta Babilônia; e isto tenho por mercê do Senhor. O natural se cansa, mas tudo é pouco para o muito que ofendi a Sua Majestade.

Tive pesar com a notícia da morte da boa D. Juana2. Deus a tenha consigo; e certamente o fará, pois era muito Dele. Por certo, não sei como sentimos a partida dos que vão para terra segura, livrando-os Deus das vicissitudes e perigos deste mundo; é antes amar a nós mesmos do que àqueles que vão gozar do maior bem. A essas minhas senhoras me encomendo muito.

Asseguro a Vossa Senhoria que a trago bem presente; não era preciso fazer-se lembrada com sua carta, antes quisera eu estar um pouco menos atenta para não me ver tão imperfeita em sentir e partilhar as penas de Vossa Senhoria. Nosso Senhor lhe dê o descansar nos contentamentos eternos, já que aos desta vida, há muito tempo disse Vossa Senhoria adeus, conquanto in­timamente ainda não esteja muito convencida de que é boa paga o padecer. Dia virá em que Vossa Senhoria entenderá o lucro, e por nenhuma coisa o qui­sera ter perdido.

Muito consolada me sinto de estar aí meu Padre Duarte3. Já que não posso eu servir a Vossa Senhoria, alegro-me de que tenha quem tão bem a ajude a suportar seus trabalhos. Está o mensageiro esperando, e assim não me posso alargar mais senão para beijar a essas minhas senhoras muitas vezes as mãos.

Nosso Senhor tenha a Vossa Senhoria nas Suas, e a livre depressa dessas febres; Ele lhe conceda fortaleza para contentar em tudo a Sua Majestade, como Lho suplico. Amém.

Da Encarnação de Ávila, a 7 de novembro.

Indigna serva e súdita de Vossa Senhoria,

Teresa de Jesus

*A dona Juana de Ahumada, em Galinduste

Ávila, 4 fevereiro 1572

. 39 – pg. 1085

A D. Juana de Ahumada, em Galinduste,                   aldeia da jurisdição de Alba de Tormes

Encarnação de Ávila, 4 de fevereiro de 1572. Achaques e ocupações da Santa na Encarnação. Assuntos da família Ovalle em Alba e dos irmãos da Santa na América.

Jesus esteja com vossa mercê. Parece que estão no outro mundo quando se retiram a esse lugar. Deus me livre dele, e também deste onde estou, pois tenho pouca saúde quase desde minha chegada, e para não dar essa notícia a vossa mercê, gostei de não ter tido ocasião de lhe escrever. Antes do Natal deram-me umas febres; passei mal da garganta e por duas vezes fui sangrada e tomei purga. Desde antes de Reis tenho tido febres quartãs; contudo não sinto fastio, nem deixo de andar com a comunidade, nos dias em que não tenho o acesso, e assim vou ao coro e algumas vezes ao refeitório; espero não hão de durar. Como vejo quanto o Senhor tem feito e melhorado nesta casa, esforço-me para não ficar de cama, a não ser quando me dá a febre, a qual dura toda a noite. Os calafrios começam às duas horas da madrugada. mas não são violentos. No mais tudo vai bem, por entre tantas ocupações e trabalhos que não sei como se pode dar conta. O pior são as cartas. Para as Índias escrevi quatro vezes, pois está em vésperas de partir a frota.

Espanta-me ver como se descuida de mim vossa mercê, vendo-me com tantos trabalhos. Tendo sabido que o senhor Juan de Ovalle estava para chegar, esperava-o cada dia, porque, se ele fosse a Madrid, seria boa oportunidade para remeter por seu meio o que meu irmão1 me mandou pedir. Já não há tempo, nem sei o que pensar. Dir-se-ia que tudo lhes há de vir às mãos sem trabalho: por certo que isso a ninguém parece bem.

Disseram-me que o senhor Juan de Ovalle e o senhor Gonzalo de Ovalle se opõem a que se faça ao mosteiro cessão de uma ruelazinha; não o posso crer2. Não quisera eu que começássemos a inventar questões; sendo com mulheres parece mal, mesmo havendo ocasião, e seria de muito desdouro para esses senhores, especialmente tratando-se de religiosas minhas. Não creio, aliás, que elas conscientemente tenham dado motivo de queixa, a não ser que por simplicidade não se tenham sabido exprimir. Avise-me vossa mercê de como vão as coisas, porque, como digo, as Irmãs são novas e poderiam enganar-se. E não se aflija com minhas doenças, pois espero que não será nada; ao menos, pouco me estorvam, embora eu o pague caro.

Muita falta me faz aqui vossa mercê; sinto-me só. Como do Convento só aceito o pão, e mais nada, terei necessidade de alguns reais; procurem enviar-mos. A esses senhores beijo as mãos, e à minha Beatriz. Muito me alegraria se a tivesse aqui. Gonçalo já sei que está bem. Deus os guarde. Agustín de Ahumada está com o Vice-rei, assim me escreveu Frei García. Meu irmão casou duas sobrinhas, e muito vantajosamente; antes de seu regresso as deixará remediadas. Já vai dar meia-noite e estou bem cansada, e assim termino. Foi ontem dia de S. Brás; e anteontem de Nossa Senhora3.

De vossa mercê muito serva,

Teresa de Jesus

*A dona Maria de Mendoza, em Valladolid /Ávila, 7 março 1572

. 40 – pg. 1086

A D. María de Mendoza, em Valladolid

Encarnação de Ávila, 7 de março de 1572. Pede desculpas a D. María por não lhe haver escrito antes, devido a seus achaques. Pobreza extrema da Encarnação e edificante recolhimento de suas monjas. Recusa, cortês e engenhosamente, receber nas Descalças duas jovens recomendadas.

Jhs

A graça do Espírito Santo esteja sempre com Vossa Senhoria. Amém. Muito me tenho lembrado de Vossa Senhoria neste tempo tão rigoroso, com receio de que o frio tenha feito mal a Vossa Senhoria; e penso que o não terá deixado de fazer. Seja Deus bendito, que nos havemos de ver na eternidade, onde não haverá mudanças de tempo. Praza a Sua Majestade passemos esta vida de maneira que possamos gozar de tão grande bem. Quanto a mim, tenho sido provada de tal maneira nesta terra, que não pareço ter nascido nela: creio que só tive mês e meio de saúde, logo ao princípio, por ver o Senhor que sem isto não se podia por então assentar coisa alguma; agora Sua Majestade faz tudo em meu lugar. Não me ocupo senão em regalar-me, especialmente de três semanas para cá, porque, além das quartãs, deu-me uma dor no lado e tive angina. Bastava um desses males para matar, se Deus assim fosse servido; mas não parece que algum haja capaz de fazer-me este benefício. Com três sangrias melhorei. Deixaram-me as quartãs; mas a febre não passa, e, assim, tomarei purgante amanhã. Estou já enfadada de me ver tão imprestável, que, a não ser para a Missa, não saio de meu canto, nem posso. Uma dor de dente, que tenho há cerca de mês e meio, é o que me faz sofrer mais.

Conto a Vossa Senhoria todos esses males para que não me julgue culpada por não ter escrito a Vossa Senhoria, e veja que tudo são mercês que o Senhor me faz, dando-me o que sempre Lhe peço. Certo é que a mim me parecia impossível, logo que aqui cheguei, agüentar tanto trabalho com minha pouca saúde e natureza fraca. Com efeito, há ordinariamente muitos negócios de assuntos que dizem respeito a esses mosteiros, além de outras muitas coisas, que, mesmo sem falar nesta casa, já me traziam cansada. É bem verdade, como diz S. Paulo, que tudo se pode em Deus. Dá-me este Senhor habitualmente pouca saúde, e com isto quer que eu faça tudo; chego a rir-me algumas vezes. Deixa-me sem confessor, e tão sozinha que nas minhas necessidades não tenho com quem tratar de modo a ter alívio; preciso andar com muita circunspecção.

Só para o que diz respeito ao conforto do corpo, não tem faltado quem me proveja, e com muita piedade; e do povo tenho recebido muitas esmolas, de sorte que da casa só aceito pão, e ainda isto o não quisera fazer. Já se está acabando a esmola que nos deu D. Magdalena; com esta, até agora, e com o que nos dão Sua Senhoria e algumas outras pessoas, temos custeado uma refeição para as mais pobres1.

Como já as estou vendo tão boas e sossegadas, tenho pena de presenciar seus sofrimentos, que são bem reais. É para louvar a Nosso Senhor a mudança que operou nelas. As mais duras são agora as mais contentes e muito minhas amigas. Nesta quaresma não se recebe visita nem de homem nem de mulher, ainda que sejam os próprios pais, o que é muito novo para esta casa. A tudo se submetem com inteira paz. Verdadeiramente temos aqui grandes servas de Deus, e quase todas vão melhorando. Minha Priora2 faz estas maravilhas. Para que se entenda que realmente é assim, ordenou Nosso Senhor esteja eu de tal sorte, que, dir-se-ia, só vim para aborrecer a penitência e não tratar de outra coisa senão de meu regalo.

Agora, para que eu de todos os modos padeça, escreve-me a Madre Priora3 dessa casa de Vossa Senhoria, que quer Vossa Senhoria admitir nela uma noviça, e, segundo souberam, está descontente, porque eu a recusei. Pedem-me licença para recebê-la, assim como outra apresentada pelo Pe. Ripalda4. Aí deve haver engano. Pesar teria eu se fosse verdade, pois Vossa Senhoria tem poder para repreender-me e dar-me suas ordens; e não posso crer que esteja desgostosa comigo sem me manifestar seu descontentamento, a não ser que assim proceda para ver-se livre desses Padres da Companhia, empenhados neste caso. Muito consolo teria eu se assim fosse, pois com estes Padres bem me sei entender. Não tomariam eles alguém que não fosse conveniente para sua Ordem, só em atenção a mim. Contudo se Vossa Senhoria absolutamente quer mandar assim, não há para que falar mais nisso; pois está claro que nessa casa e em todas as nossas tem Vossa Senhoria direito de mandar, e eu seria a primeira a obedecer. Mandarei pedir licença ao Padre Visitador, ou ao Padre Geral, já que é contra as nossas Constituições admitir alguma noviça com o defeito que essa tem; e sem recorrer a algum deles não será válido o que eu contra a lei fizer. E elas terão de aprender a ler corretamente o latim, porque está ordenado que não se receba pretendente alguma que não o saiba5.

Por desencargo de minha consciência, porém, não posso deixar de dizer a Vossa Senhoria o que faria eu neste caso, depois de o ter encomendado ao Senhor; não, já se vê, no caso de o querer Vossa Senhoria, repito; pois, só para não a contrariar, a tudo me sujeitaria sem dar mais uma palavra. Só suplico a Vossa Senhoria que o veja bem e seja mais exigente para sua casa6; não aconteça que mais tarde, vendo Vossa Senhoria que as coisas não vão muito bem, venha a ter pesar. Se fosse convento de muitas monjas, melhor se poderia revelar algum defeito; mas onde são tão poucas, pede a razão que sejam bem escolhidas, e sempre vi esta intenção em Vossa Senhoria; tanto que para todos os outros acho monjas que me satisfazem, mas para essa casa jamais ousei enviar alguma, por desejar que fosse tal e tão completa, que jamais a encontrei a meu gosto. E assim, a meu parecer, nenhuma das duas deveria ser recebida, porque nelas nem vejo santidade, nem valor, nem tanto cabedal de juízo e talentos que redundem em proveito da casa. Sendo assim, há de querer Vossa Senhoria que se aceitem, se hão de causar prejuízo? Se é para as amparar, bastantes mosteiros há onde, como digo, por serem muitas, se revelam melhor as falhas; mas aí, nesse convento cada uma que se admitisse deveria ter capacidade para exercer o ofício de Priora e qualquer outro de que fosse incumbida.

Por amor de Nosso Senhor, pense bem Vossa Senhoria e veja que sempre se há de considerar antes o bem comum que o particular; e, pois estão enclausuradas e hão de viver umas com as outras, suportando mutuamente suas faltas, além de outros trabalhos da religião — e este de não acertar nas admissões é o maior —, favoreça-as Vossa Senhoria neste ponto, assim como em tudo nos mostra benevolência. Deixe Vossa Senhoria que eu chame a mim o negócio, se lhe apraz ordenar assim, pois, como digo, com os padres me entenderei. Entretanto, se Vossa Senhoria insiste, será feito o que manda, repito, e a responsabilidade será de Vossa Senhoria se não suceder bem. Essa de que fala o Pe. Ripalda não me parece má para outro convento; mas aí, onde se está principiando, convém ter cuidado, a fim de não resultar desdouro para a casa. Tudo ordene o Senhor como for para sua glória e dê a Vossa Senhoria luz para fazer o que mais convier. Ele no-la guarde muitos anos, como Lhe suplico, que disto não me descuido, por pior que esteja passando.

À minha senhora a duquesa, beijo as mãos de Sua Excelência muitas vezes, assim como à minha senhora D. Beatriz, e às minhas senhoras a condessa e D. Leonor. Escreva-me Vossa Senhoria, ou antes, ordene o que em tudo isto é servida que se faça. Quanto a mim, creio que, deixando a decisão à consciência de Vossa Senhoria, terei segura a minha; e não julgo mostrar-lhe nisto pouca estima, pois em nenhuma de nossas casas se achará monja com tão notável defeito, e eu por nenhum empenho a receberia. Será, a meu ver, causa de contínua mortificação para as demais, por andarem sempre tão juntas; e como se querem tanto, sempre andarão penalizadas. Basta a boa Magdalena, que já têm aí; e prouvera a Deus fossem assim as de Vossa Senhoria!7

É hoje 7 de março.

Indigna serva e súdita de Vossa Senhoria,

Teresa de Jesus, Carmelita

*6 Ao Pe. Domingo Bañez, em Valladolid

Só tem janeiro de 1574

. 56 – pg. 1103

56. Ao Pe. Domingo Báñez em Valladolid

Salamanca, janeiro de 1574. Sente não ouvir os sermões do Padre. A princesa de Éboli em Pastrana; os desgostos que dá às Descalças. Trato com o Pe. Medina.

Jhs

A graça do Espírito Santo esteja com vossa mercê e em minh’alma. Não sei como não lhe chegou às mãos uma carta bem longa que lhe escrevi estando adoentada, e enviei por via de Medina. Nela dava boas e más notícias a meu respeito. Agora também quisera alongar-me, mas tenho de escrever muitas cartas e sinto alguns calafrios, por ser dia de quartã. Tinham-me as febres deixado durante dois dias, mais ou menos; mas como não me voltou a dor que sentia antes, tudo parece nada.

Louvo a Nosso Senhor pelas notícias que me têm chegado de seus sermões; estou com muita inveja, e dá-me grande desejo de estar aí agora, por ser vossa reverência Prelado dessa casa. Aliás —, quando o deixou de ser meu? O vê-lo nesse cargo, parece-me, seria para mim novo contentamento; mas, como tal não mereço, louvo a quem me dá sempre cruz.

Deu-me gosto essa troca de cartas entre o Padre Visitador e meu Padre; realmente não só é santo aquele seu amigo, mas sabe mostrar que o é; e, quando não estão em desacordo suas palavras e suas obras, age com muita prudência. Mas, embora seja verdade o que ele diz, não deixará de admiti--la porque de senhores a senhores há muita diferença.

A princesa de Éboli1 transformada em monja era de fazer chorar. Quanto a esse anjo2 pode causar grande proveito a outras almas, e quanto mais barulho fizerem os mundanos, melhor; não vejo inconveniente. Todo o mal que pode suceder é que ela tenha de sair do convento; ainda nesse caso terá o Senhor feito resultar outros bens, como digo, e porventura moverá alguma alma, que, se não fora por esse meio, talvez se condenaria. Grandes são os juízos de Deus, e quem o ama tão deveras vivendo entre tanto perigo como anda toda essa gente ilustre, não há razão para nos negarmos a admiti-la, nem para nos deixarmos de expor a algum trabalho e desassossego a troco de tão grande bem. Meios humanos e cumprimentos com o mundo se me afigura o detê-la e atormentá-la por mais tempo; pois está claro que, em trinta dias, ainda que se arrependesse, não o haveria de dizer. Mas se, com essa demora em retê-la no mundo, se hão de aplacar os parentes e reconhecer a justiça de sua causa e do procedimento de vossa mercê, repito: será apenas adiar alguns dias. Deus estará com ela, pois não é possível que, tendo deixado muito, não lhe dê muito o Senhor, que tanto dá a nós que nada deixamos.

Muito me consola que esteja vossa mercê aí para confortar a Priora3 a fim de que em tudo acerte. Bendito seja Ele, por assim haver ordenado os acontecimentos. Espero em Sua Majestade que tudo terminará bem. Este negócio de Pedro de la Banda é um não acabar; penso que antes de concluí--lo terei de ir a Alba, para não perder tempo, porque há perigo na transação, pelo fato de estarem em desacordo ele e sua mulher.

Sinto grande lástima das monjas de Pastrana; embora a Princesa tenha regressado à sua casa, estão como cativas; a tal ponto que há pouco tempo passou por lá o Prior de Atocha4, e nem ousou ir visitá-las. Já está também de mal com os frades, e não acho motivo para que se sofra aquela escravidão. Com o Pe. Medina vou indo bem: creio que se me fosse dado falar-lhe mais, depressa se aplacaria. Está tão ocupado, que o não vejo quase... Dizia-me D. María Cosneza que não quisesse tanto bem a ele quanto a vossa mercê...

D. Beatriz está boa. Na sexta-feira passada ofereceu-me muito seus serviços; mas, glória a Deus, já não tenho necessidade de seu auxílio. Contou-me quanto recebeu de vossa mercê. Muito suporta o amor de Deus, pois se houvesse a­l­guma coisa que não procedesse dele, já tudo estaria acabado. Dir-se-ia que a di­ficuldade que vossa mercê tem em ser extenso, tenho eu em ser concisa. Con­tudo, é muito o que faz por mim vossa mercê, livrando-me da tristeza de receber cartas e não ver letra sua. Deus o guarde; não parece que esta carta vá ter... Praza a Deus que lá não se mitigue meu gosto com o silêncio de vossa mercê5.

De vossa mercê serva e filha,

Teresa de Jesus.

Sobrescrito: Para meu Padre e meu senhor o Mestre Frei Domingo Báñez.

*7À madre Maria Bautista, em Valladolid

Segovia, metade ou final de junho 1574

62 – pg. 1111

62. A Madre María Bautista, em Valladolid

Segóvia, junho de 1574. Morte exemplar de Isabel de los Ángeles. Desapego e liberdade de espírito. Recomenda D. Guiomar.

Jhs

Esteja com vossa reverência, minha filha, o Espírito Santo. Com pesar estaria eu pensando que vossa reverência não me escreve há tanto tempo por falta de saúde, se não soubesse que está boa, por uma carta da Priora de Medina. Seja Deus bendito, que muitíssimo lhe desejo saúde. Se Deus é servido de que essas outras estejam doentes, seja como Ele quer; assim terão em que merecer.

Saiba que Isabel de los Ángeles — aquela que foi objeto de tantas contendas em Medina, — levou-a o Senhor consigo. Foi tal sua morte, que poderia ser tido por santo quem assim morresse. Certamente foi-se com Deus, e eu aqui fiquei, como uma criatura sem proveito. Durante três semanas tive um resfriado terrível, acompanhado de muitas indisposições. Embora ainda não tenha passado de todo, já estou melhor, e bem alegre com as notícias que escrevo ao Pe. Frei Domingo; dêem graças a Nosso Senhor, que assim o temos feito cá. Por tudo seja Ele bendito.

Esta carta mande à Priora da Madre de Deus1, juntamente com o remédio que aí vai; parece ter-me feito bem. Muita pena me dá sua doença, como quem tanto sofreu do mesmo nestes últimos anos: é impiedosa essa dor. Não sei para que teve o trabalho de enviar-me escorcioneira2! Quase não a comi, porque fiquei com terrível fastio de coisas doces; mas estou muito grata pelo seu cuidado e por tudo o que mandou às Irmãs, especialmente a Isabel. Esta já parece gente; é sensata, amorosa, uma moça perfeita.

Que bobagem é a sua, com tantas satisfações que me dá sobre o lavor de mãos e outras coisas! Até que nos vejamos não ouso dizer-lhe minha intenção a esse respeito. Saiba que cada dia estou com mais liberdade. O principal é que essa pessoa esteja segura de não ofender a Deus; não são outros meus temores, porque tenho visto grandes quedas e perigos em casos semelhantes. Quero muito a essa alma (parece que o próprio Deus me infundiu esse cuidado) e quanto mais é simples, mais temo por ela. Por esta razão muito estimo que goste de estar em lugar seguro, conquanto, absolutamente certo não o haja nesta vida; nem é bom nos julgarmos em segurança, pois estamos em tempo de guerra e rodeados de muitos inimigos.

Olhe, minha filha, quando estou sem aquele tão grave mal que tive aqui, o mínimo primeiro movimento3, em qualquer coisa que seja, me assusta muito. Isto seja só para vossa reverência, pois a quem nunca chega a entender-me, é mister levar conforme seu temperamento. E é verdade que se alguém aí nessa casa me faz experimentar este pouquinho, é aquela a quem o escrevo; mas, ainda esse pouquinho, muito faz sofrer uma alma livre. Porventura quer Deus que o sinta, para que Lhe fique assegurada a parte necessária a seu divino serviço. Ó filha minha, estamos em um mundo de tal natureza, que, mesmo se vossa reverência tivesse meus anos, não o acabaria de entender! Não sei para que escrevo isso sem ter pessoa certa que lhe leve a carta. Pagarei bem o mensageiro.

Tudo o que fizer por D. Guiomar será bem feito, pois é mais santa do que pensam, e cheia de trabalhos. Grande coisa foi para nós ter saído tão em paz esta outra noviça. Praza a Deus que melhor nos suceda com a que recebemos, — não sem bastante receio de minha parte; porque estas que foram donas de suas casas nunca se acham bem de todo nas nossas; contudo por enquanto parece não ir mal. Isabel lho escreverá melhor.

Tinha escrito até aqui, sem achar mensageiro; agora acabam de dizer-me que há um, e que preciso entregar logo as cartas...

*8 A dom Teutonio de Braganza, em Salamanca

Segovia, 3 julho 1574

. 65 – pg. 1115

64. A D. Teutônio de Bragança1, em Salamanca

Segóvia, junho de 1574. Felicita-o por sua volta a Salamanca. Elogio da Priora de Segóvia. Morte do Rei de França. Oportunidade de uma fundação de Descalços em Salamanca. Lastima a pouca saúde do Padre Reitor da Companhia.

Jhs

A graça do Espírito Santo esteja com Vossa Senhoria; e seja muito bem vindo. Foi para mim de muito contentamento saber que está com saúde, ainda que, após tão larga viagem, curta me tenha parecido a carta; nem ao menos me diz nela Vossa Senhoria se conseguiu o que Vossa Senhoria ia fazer. Que esteja descontente de si, não é coisa nova; nem se perturbe Vossa Senhoria se, em conseqüência do trabalho do caminho e de não poder ter o tempo tão bem ordenado, sentir alguma tibieza. Assim que Vossa Senhoria tornar a seu sossego, também o tornará a gozar a alma.

Tenho agora alguma saúde, em comparação de como estive. Soubera eu tão bem queixar-me com Vossa Senhoria, nada lhe pareceriam suas penas. Foi extremo o grande mal que tive durante dois meses, e era de sorte que redundava no interior, pondo-me como uma criatura incapaz. Quanto ao que toca ao interior, já estou boa; no exterior, com os males ordinários, e bem regalada com o presente de Vossa Senhoria.

Nosso Senhor lho pague. Foi suficiente para mim e para outras enfermas, algumas vindas bem doentes de Pastrana, porque a casa de lá era bastante úmida. Estão melhor e são muito boas almas; Vossa Senhoria gostaria de tratar com elas, especialmente com a Priora2.

Já eu sabia da morte do Rei da França3. Grande pena me dá ver tantos trabalhos, e quantas almas vai ganhando o demônio. Deus acuda com o remédio, pois, se fossem de proveito nossas orações, asseguro-lhe que não há descuido em pedi-lo a Sua Majestade, a quem suplico igualmente pague a Vossa Senhoria o cuidado que tem de fazer mercês e favores a esta Ordem.

O Padre Provincial tem andado tão longe (digo: o Visitador), que, ainda por cartas, não pude tratar deste negócio. O que sugeriu Vossa Senhoria, de fazer aí casa destes Descalços4, seria muito bom, se, justamente porque assim é, o demônio não o estorvar. A benevolência que nos mostra Vossa Senhoria é grande vantagem, e agora há facilidade, porque os Visitadores foram confirmados nos seus cargos, e não por tempo limitado. Creio que têm mais autoridade em vários pontos do que antes, e podem permitir fundações de novos mosteiros. Sendo assim, espero no Senhor que há de ser aprovado nosso projeto. Vossa Senhoria não desista, por amor de Deus.

Brevemente, penso, estará perto o Padre Visitador, e eu lhe escreverei. Ouvi dizer que irá aí. Vossa Senhoria me fará a mercê de falar-lhe, dizendo--lhe em tudo seu parecer. Pode usar de toda confiança, que é muito bom e merece que se trate assim com ele; e, em atenção a Vossa Senhoria, talvez se determine a fazê-lo. Até ver isto realizado, suplico a Vossa Senhoria não abandone o projeto.

A Madre Priora se encomenda às orações de Vossa Senhoria. Todas têm tido cuidado, e de encomendá-lo a Nosso Senhor, e o mesmo farão em Medina, e em qualquer outra parte onde me quiserem causar prazer. Dá-me pena a pouca saúde com que anda nosso Padre Reitor. Nosso Senhor lha dê melhoras, e a Vossa Senhoria tanta santidade como a Ele suplico. Amém.

Mande Vossa Senhoria dizer ao Padre Reitor5, que estamos empenhadas em pedir ao Senhor sua saúde, e que me vou dando bem com o Pe. Santander6. O mesmo não me acontece com os Frades Franciscanos; íamos comprar uma casa muito acomodada para nós, e por ser um tanto perto deles, puseram-nos demanda: não sei em que irá parar.

Indigna serva e súdita de Vossa Senhoria,

Teresa de Jesus, Carmelita.

*9 À madre Isabel de Santo Domingo, em Segovia

Beas, 12 maio 1575

. 78 – pg. 1133

78. À Madre Inés de Jesus Medina

Beas, 12 de maio de 1575. Grata impressão recebida da visita do Pe. Gracián em Beas. Elogios deste Padre. Fundações de Sevilha e Caravaca.

Jhs

A graça do Espírito Santo esteja com vossa reverência, filha minha. Bendito seja Deus! Chegaram aqui suas cartas, que eu não pouco desejava. Sempre me parecem curtas, e nisto vejo que lhe quero mais que a outras parentas muito próximas. Fiquei muito consolada por saber que está com saúde; o Senhor lha dê, como suplico. Sinto muita pena por vê-la sempre com esse tormento, como se não fossem poucos os que o ofício da Priora traz consigo; e está sendo tão ordinária agora, que há necessidade de tomar muito remédio. O Senhor faça acertar com o que lhe convier.

Ó Madre minha, como desejei tê-la comigo nestes últimos dias! Saiba que, a meu parecer, foram os melhores de minha vida, sem encarecimento. Passou aqui mais de vinte dias o Pe. Mestre Gracián. Eu lhe asseguro que, embora tenha tratado tanto com ele, ainda não entendi todo o valor deste homem. A meus olhos é perfeito, melhor do que o saberíamos pedir a Deus para nós. O que agora há de fazer vossa reverência, e todas, é suplicar a Sua Majestade que no-lo dê por Prelado. Se assim for, posso descansar do governo destas casas, pois tanta perfeição com tanta suavidade, nunca vi. Deus o tenha de sua Mão, e o guarde; por nenhuma coisa do mundo quisera eu deixar de o ter visto e tratado com ele.

Ficou à espera de Maríano; e nós muito contentes de que este tardasse tanto. Julián de Ávila está perdido por ele, e o mesmo acontece a todos. Prega admiravelmente. Creio que tem progredido muito desde o tempo em que vossa reverência o viu; os grandes trabalhos que passou lhe foram de grande proveito. Tantas voltas deu o Senhor, que parto na próxima segunda-feira, com o favor de Deus, para Sevilha. Ao Pe. Frei Diego escrevo, explicando mais particularmente as razões.

No fim de contas descobriu-se que está esta casa em Andaluzia, onde é Provincial o Pe. Mestre Gracián, de modo que, sem mesmo o entender, eis--me feita sua súdita, e como a tal teve autoridade para me mandar. Além disso já estávamos com intenção de ir a Caravaca, tendo dado o Conselho de Ordens a licença; mas veio esta em tais termos, que nada adiantou, e assim ficou determinado fazermos logo a fundação de Sevilha. Muito me consolaria de levar vossa reverência comigo; mas vejo que tirá-la daí agora seria a ruína dessa casa, sem falar em outros inconvenientes.

Penso que o Pe. Mestre1 irá vê-la antes de voltar para cá, porque o mandou chamar o Núncio; estará em Madrid quando vossa reverência receber esta minha carta. Estou com muito mais saúde que de costume, e assim sempre tenho estado aqui. Como passaria eu melhor o verão junto de vossa reverência que no fogaréu de Sevilha! Encomende-nos ao Senhor, e diga-o a todas as Irmãs, dando-lhes minhas recomendações.

Em Sevilha haverá mais mensageiros e poderemos ter correspondência mais a miúdo; e assim nada mais acrescento do que pedir-lhe que me recomende muito ao Padre Reitor e ao Licenciado; conte-lhes o que se passa e diga-lhes que me encomendem a Deus. A todas as Irmãs, minhas lembranças. O Senhor a faça muito santa.

É hoje dia da Ascensão.

San Jerónimo2 se recomenda a vossa reverência. Vai para Sevilha com outras cinco de muito bons talentos; e a que será Priora é muito própria para o cargo.

De vossa reverência serva,

Teresa de Jesus.

Não sei para que tanta pressa em fazer professar Juana Bautista. Deixe-a esperar um pouco mais, que é muito mocinha; se lhe parece outra coisa, e se está contente com ela, faça-o; mas não me pareceria mal o prolongar-lhe a provação, pois me pareceu enferma.

*10 Ao Pe. João Batista Rubeo, em Piacenza

Sevilha, 18 junho 1575

. 80 – pg. 1135

80. Ao Revmo. Pe. Frei João Bautista Rubeo,
Geral do Carmo em Roma

Sevilha, 18 de junho de 1575. Carinho filial da Santa para com o Pe. Geral. Dá-lhe conta de algumas fundações. Desculpa os Padres Gracián e Ambrósio Maríano contra os quais estava indisposto o Pe. Geral. Vida exemplar dos Descalços primitivos.

Jhs

A graça do Espírito Santo esteja sempre com Vossa Senhoria. A semana passada escrevi a Vossa Senhoria longamente, por duas vias, sobre o mesmo assunto, porque desejo que lhe chegue às mãos a carta. Ontem, 17 de junho, entregaram-me duas de Vossa Senhoria, as quais muito desejava: uma com data de outubro e a outra de janeiro. Ainda que não eram tão recentes como eu quisera, consolei-me muitíssimo com elas, sobretudo por saber que está Vossa Senhoria com saúde. Dê-lha Nosso Senhor, como todas nós, suas filhas, suplicamos, que é muito contínuo este cuidado nestas casas de Vossa Senhoria. Todos os dias fazemos particular oração no coro para este fim, e, além disto, todas se desvelam, pois, como sabem quanto amo a Vossa Senhoria e não conhecem a outro por Pai, consagram a Vossa Senhoria grande amor; e não é muito, pois não temos outro bem na terra. Como todas vivem muito contentes, não sabem como agradecer a Vossa Senhoria o ter-lhes dado princípio.

Escrevi a Vossa Senhoria contando a fundação de Beas e como, em Caravaca, haviam pedido outra, mas deram licença com tal inconveniente que não a quis admitir. Já tornaram a dá-la nas mesmas condições da de Beas, que é estarem sujeitas a Vossa Senhoria; e assim faremos para todas, se o Senhor for servido. Escrevi também a Vossa Senhoria as causas pelas quais vim fundar o mosteiro de Sevilha. Praza a Nosso Senhor consiga eu explicar o caso destes Descalços a Vossa Senhoria, para que isto não lhe seja motivo de contrariedade. Deus me faça a mercê de ver tudo aplanado. Saiba Vossa Senhoria que tomei muitas informações antes de minha vinda a Beas, com o fim de me certificar de que não era Andaluzia, onde eu de nenhum modo pensei em vir, pois não desejava viver entre esta gente. Acontece, porém, que Beas, embora não seja terra andaluza, está situada na província de Andaluzia. Só o vim a saber quando havia mais de um mês estava fundado o mosteiro. Como já me achava ali com outras monjas, pareceu-me não dever abandonar a fundação; e daí se originou também minha vinda para Sevilha. Meu principal desejo, entretanto, é, como escrevi acima a Vossa Senhoria, deslindar os negócios tão complicados destes Padres. Embora eles justifiquem sua causa — e posso assegurar que os tenho em conta de filhos verdadeiros de Vossa Senhoria, desejosos de não lhe causar desgosto, — não posso deixar de culpá-los. Parece que já vão entendendo como fora melhor outro caminho, a fim de não contrariarem a Vossa Senhoria. Muito temos discutido, especialmente Maríano e eu, pois é muito arrebatado. Quanto a Gracián, é como um anjo; se fosse só por ele, tudo se teria feito de outra sorte; e veio para cá por ordem de Frei Baltasar, que era então Prior da Pastrana. Posso dizer a Vossa Senhoria que, se o conhecesse, gostaria de o ter por filho, e verdadeiramente entendo que o é, como, aliás, o próprio Maríano.

Este Maríano é homem virtuoso e penitente, notado de todos pelo seu engenho, e creia Vossa Senhoria que, certamente, só agiu movido pelo zelo de Deus e o bem da Ordem; mas, como já disse, foi exagerado e indiscreto. Ambição não entendo que haja nele; é o demônio, como Vossa Senhoria diz, que arma esses enredos, e o move a dizer muitas coisas sem refletir. Tem--me feito sofrer bastante algumas vezes, mas, como vejo que é virtuoso, vou passando por cima. Se Vossa Senhoria ouvisse como eles se justificam, não deixaria de aplacar-se. Disse-me hoje mesmo que, enquanto não se lançar aos pés de Vossa Senhoria, não terá descanso. Já escrevi a Vossa Senhoria como ambos me rogaram que escrevesse a Vossa Senhoria, apresentando-lhe suas desculpas, pois não ousam fazê-lo; e assim não direi aqui senão aquilo a que me parece estar obrigada, pois já escrevi a Vossa Senhoria sobre este assunto.

Em primeiro lugar, entenda Vossa Senhoria, por amor de Nosso Senhor, que todos os Descalços juntos nada são para mim, em comparação da mínima coisa que atinja as vestes de Vossa Senhoria. Isto é a pura verdade; dar a Vossa Senhoria algum desgosto é ferir-me na menina dos olhos. Eles não viram, nem hão de ver estas cartas; apenas disse a Maríano que, tenho certeza, desde que eles sejam obedientes, Vossa Senhoria usará de misericórdia. Gracián não está aqui; foi chamado pelo Núncio, como a Vossa Senhoria escrevi; e, creia Vossa Senhoria: se eu os achasse desobedientes, não os quisera mais ver nem ouvir; porém não posso ser mais filha de Vossa Senhoria do que eles se mostram.

Direi agora meu parecer e, se for bobagem, perdoe-me Vossa Senhoria. A respeito da excomunhão, o que Gracián escreveu da Corte a Maríano, é o seguinte: o Padre Provincial Frei Ángel declarou não poder tê-lo no convento por estar excomungado, de modo que teve de ir para a casa de seu pai. Soube-o o Núncio e, mandando chamar ao Pe. Frei Ángel, repreendeu-o muito, dizendo que se sentia afrontado, pois, estando aqui esses Padres por sua ordem, os chamam excomungados; e, portanto, quem tal disser será castigado. Logo voltou Gracián ao mosteiro, e aí está, e prega na Corte.

Pai e senhor meu, não estão agora os tempos para estas coisas. Este Gracián tem um irmão que está sempre com o Rei; é seu secretário, e muito querido dele; e o Rei, segundo tenho sabido, não está longe de intervir em favor da Reforma. Os próprios Calçados dizem que não sabem como Vossa Senhoria trata assim a homens tão virtuosos; gostariam de conviver com os contemplativos por verem sua virtude, e Vossa Senhoria com esta excomunhão os privou desse bem. A Vossa Senhoria dizem uma coisa e por aqui dizem outra. Vão ao Arcebispo e alegam que não ousem castigá-los por temor de que logo recorram a Vossa Senhoria. É uma gente esquisita. Eu, senhor, tenho-os diante dos olhos, tanto a uns como a outros — sabe Nosso Senhor que digo a verdade, — e creio que os mais obedientes são, e hão de ser os Descalços. De lá não vê Vossa Senhoria o que se passa aqui; eu o vejo e relato as coisas como são, porque bem conheço a santidade de Vossa Senhoria e quanto é amigo da virtude. E como, por nossos pecados, as coisas da Ordem chegaram por aqui a tal ponto, parecem-me agora muito bons os frades de Castela, depois que vejo os de cá. Ainda depois de minha chegada aqui, aconteceu uma coisa muito desagradável: no meio do dia achou a Justiça dois frades numa casa mal freqüentada; e publicamente foram levados presos. Foi isto muito mal feito; quisera eu que se tivesse mais cuidado em não lhes tirar a honra; quanto a fraquezas humanas, não me espantam. Isto aconteceu depois que escrevi a Vossa Senhoria. Contudo, dizem que fizeram bem em prendê-los.

Alguns vieram visitar-me. Fiquei bem impressionada; especialmente o Prior é muito boa pessoa. Veio requerer que lhe mostrasse eu as patentes com que havia fundado. Queria levar cópia. Respondi-lhe que não intentasse pleito, pois bem via como tenho faculdade para fundar. De fato, a última patente, redigida em latim, que me enviou Vossa Senhoria, depois que vieram os Visitadores, dá ampla licença para que eu possa fundar em qualquer lugar. Assim o entendem os Letrados: já que não assinala Vossa Senhoria coisa alguma, nem reino, nem províncias, estende a licença a todas as partes. E até vem com preceito, e foi isto o que me tem feito esforçar-me além da minha possibilidade, velha e cansada como estou. Até mesmo o cansaço que sofri na Encarnação, tudo me parece nada. Nunca tenho saúde, nem mesmo vontade de a ter; minhas grandes ânsias são de sair já deste desterro; isto, sim, tenho, embora cada dia me faça Deus maiores mercês. Por tudo seja Ele bendito.

Sobre esses Frades que receberam, já falei a Maríano. Diz ele que esse Piñuela usou de astúcia para tomar o hábito: foi a Pastrana e declarou que o havia recebido das mãos de Vargas, que é o Visitador aqui; e, vindo a saber-se a verdade, ele mesmo o vestiu. Já há tempo estão querendo mandá-lo embora, e assim o farão; o outro já não está com eles. Os mosteiros foram feitos por mandado do Visitador Vargas, com a autoridade apostólica que tinha, pois as fundações de casas de Descalços aqui são tidas em conta de principal meio de reforma. E assim, quando o Núncio mandou como reformador a Frei Antonio de Jesus, deu-lhe licença para fazer as visitas e fundar mosteiros; mas ele procedeu melhor, nada fazendo sem pedir a Vossa Senhoria. E se aqui estivera Teresa de Jesus, porventura teriam olhado mais o que faziam; porque nunca se tratou de fazer casa sem licença de Vossa Senhoria, que eu não me pusesse muito brava. Neste ponto procedeu muito bem Frei Pedro Fernández, Visitador de Castela, e sou-lhe muito devedora porque era sempre solícito em não desgostar a Vossa Senhoria. O Visitador aqui tem dado tantas licenças e faculdades a estes Padres, rogando-lhe que usem delas, que se Vossa Senhoria as vir entenderá que não são tão culpados. Dizem até que jamais quiseram admitir a Frei Gaspar nem ter amizade com ele, por mais que lhes pedisse, e o mesmo fizeram com outros; e o convento que tinham tomado aos Calçados, logo o restituíram. Estas e muitas outras coisas dizem para se justificar, por onde vejo que não agiram com malícia; e, quando considero os grandes trabalhos que passaram e a penitência que fazem, realmente entendo que são servos de Deus e tenho pesar de transparecer que Vossa Senhoria não os favorece.

Os mosteiros foram feitos pelo Visitador, que os mandou para lá com grandes preceitos de não saírem; e o Núncio deu patentes de reformador a Gracián, encarregando-o de cuidar das casas dos Descalços. Por ordem de Vossa Senhoria, devem estes observar o que mandam os Visitadores; e o mesmo, como Vossa Senhoria sabe, manda o Papa no Breve, livrando-o de qualquer intervenção. Como agora se há de desfazer, não entendo. Além de tudo, segundo ouvi dizer, mandam as nossas Constituições, que se estão imprimindo, haver em cada província casas de frades reformados. Se toda a Ordem já o está, não sei, mas aqui não o julgam assim; enquanto a estes, são tidos em conta de santos, todos eles, e verdadeiramente vão bem, com grande recolhimento e vida de oração. Há entre eles pessoas principais, e mais de vinte fizeram cursos, ou não sei como se diz: uns de direito canônico, outros de teologia, e há muito bons talentos. E, entre esta casa, a de Granada e a Peñuela, parece-me ter ouvido que há mais de setenta. Não compreendo o que se haveria de fazer de todos estes, nem o que pensaria agora o mundo, pois os tem em tão boa opinião. Talvez viéssemos todos nós a pagá-lo caro; porque junto ao Rei têm crédito, e o Arcebispo aqui diz que só eles merecem o nome de Frades. Saírem agora da Reforma — se Vossa Senhoria os não quer, — creia-me: ainda que Vossa Senhoria tivesse toda a razão do mundo, a ninguém pareceria justo. Privá-los Vossa Senhoria de seu amparo, nem eles o querem, nem é razão que Vossa Senhoria o faça, nem Nosso Senhor ficará contente. Encomende-o Vossa Senhoria a Sua Majestade, e, como verdadeiro pai, olvide o passado. Veja Vossa Senhoria que é servo da Virgem, e que Ela não levará a bem que Vossa Senhoria desampare aos que, com seus suores, querem aumentar a sua Ordem. Estão já as coisas de sorte, que é mister muita consideração...1

* 1 A dom Lorenzo de Cepeda, em Quito

Ávila, 23 dezembro 1561

02 – pg. 1037

A D. Lorenzo de Cepeda, em Quito

Ávila, 23 de dezembro de 1561. Agradece a D. Lorenzo uma remessa de várias quantias. Oportunidade com que chegou esse dinheiro, para ela, e para suas irmãs D. María e D. Juana. Projeto da Reforma do Carmo. Elogio de Antonio Morán e de      D. Juana de Ahumada.

 Jhs

Senhor:

Esteja o Espírito Santo sempre com vossa mercê, amém! e pague-lhe o cuidado que teve de socorrer a todos com tanta diligência. Espero na Majestade de Deus que vossa mercê muito há de ganhar do Senhor; porque, asseguro-lhe, a cada um em particular chegou o seu dinheiro em tão boa hora, que para mim serviu de grande consolação. E creio que foi vossa mercê movido por Deus, para enviar-me tanto, porque a uma pobre monja como eu, que já tenho por honra – glória a Deus! – andar remendada, bastava o dinheiro trazido por Juan Pedro de Espinosa y Varrona (creio que assim se chama o outro negociante), para prover às minhas necessidades durante alguns anos1.

Mas, como já escrevi bem longamente a vossa mercê, por muitas razões e causas, às quais não me pude furtar por serem inspiração de Deus – de modo que não são para cartas, – tem parecido a pessoas santas e letradas que estou obrigada a não ser covarde, e fazer o que puder para realizar esta obra. Só lhe posso dizer que é fundar um mosteiro, onde há de haver só quinze monjas – sem se poder aumentar o número –, com grandíssimo encerramento, assim de nunca saírem como de não verem senão com véu diante do rosto, fundadas em oração e mortificação, conforme a vossa mercê já escrevi mais largamente e escreverei ainda por Antonio Morán, quando for.

Estou sendo ajudada por essa senhora D. Guiomar, que também escreve a vossa mercê. É viúva de Francisco d’Ávila, de Salobralejo, não sei se vossa mercê dele se recorda. Há nove anos lhe morreu o marido, que tinha um conto de renda, e, além do que dele herdou, tem por sua parte um morga­do. Embora tenha ficado viúva aos vinte e cinco anos, não se casou mais e tem-se dado muito a Deus. É bem espiritual. Há mais de quatro anos há entre nós mais estreita amizade do que se fôssemos irmãs. Conquanto muito me ajude, porque dá grande parte da sua renda, por ora está sem dinheiro, e, no tocante a fazer e comprar a casa, faço-o eu, com o favor de Deus. Recebi o dote de duas noviças, antes de começar, e com isto comprei a casa, ainda que secretamente; mas para as obras indispensáveis não tinha de que lançar mão. Ainda assim, confiando só em Deus – pois se quer que o faça, a tudo proverá, – contratei os oficiais. Parecia desatino. Vem Sua Majestade e move a vossa mercê para que forneça os meios. Sabe o que mais me espantou? É que me faziam grandíssima falta os quarenta pesos acrescentados por vossa mercê; e quem fez que não faltassem, creio, foi S. José, pois assim se há de chamar a casa. E, sei que o pagará a vossa mercê. Enfim, ainda que pobre e pequena, tem lindas vistas e terreno, e com essa quantia de vossa mercê se concluirá.

Foram buscar as Bulas em Roma, porque, embora seja da minha mesma Ordem, prestamos obediência ao Bispo. Espero no Senhor que será para muita glória sua, se nos permitir realizá-lo; e penso que sem falta assim fará, porque vão almas que bastam para dar grandíssimo exemplo: muito escolhidas, e dadas à humildade, penitência e oração. Vossas Senhorias o encomendem a Deus. Quando Antonio Morán partir, com o favor divino já estará acabado.

Esteve aqui, e muito me consolei com ele, por me parecer homem de bem, verdadeiro entendido, e saber dar tão particulares notícias de Vossas Senhorias. Certamente uma das grandes mercês que o Senhor me tem feito a mim é ter-lhes dado a entender o que é o mundo, para que deste modo tenham querido viver sossegados. Vejo que estão no caminho do céu, e é o que mais desejava saber, pois até agora sempre estava em sobressalto. Glória seja Àquele que tudo isso faz. Praza ao mesmo Senhor vá progredindo sempre vossa mercê no seu serviço; e, pois não há medida no galardão, não há de haver paradas, senão procurar servi-lo, e ir cada dia, sequer um pouquinho mais adiante, e com fervor. Pareça-nos sempre, como de fato é, que estamos em guerra e que, até ganhar vitória, não há de haver descuido.

Os que me têm trazido dinheiro, da parte de vossa mercê, têm sido homens dignos, de caráter, mas Antonio Morán assinalou-se, não só em trazer bem vendido o ouro e sem cobrar nada, segundo verá vossa mercê, como em ter vindo, com bem pouca saúde, de Madrid a Ávila para mo entregar. Hoje está melhor, foi coisa passageira. Vejo que tem deveras amor a vossa mercê. Trouxe também o dinheiro de Varrona, e com muito cuidado. Também esteve aqui Rodríguez, e tudo fez muito bem. Por ele escreverei a vossa mercê, pois talvez parta primeiro. Mostrou-me Antonio Morán a carta que vossa mercê lhe escreveu. Creia que tanto cuidado não foi só virtude de sua parte; era o próprio Deus quem o movia.

Ontem enviou-me minha irmã D. María2 essa carta que vai inclusa. Quando ela receber esta nova remessa de dinheiro, escreverá outra. No tempo de maior necessidade chegou-lhe o auxílio. É muito boa cristã e passa grandes trabalhos; e se Juan de Ovalle3 lhe movesse pleito, ficaria com seus filhos arruinados. E afinal não é tão grande o prejuízo, como a ele parece; ainda que foi tudo muito mal vendido, e desbaratada a herança4. Mas também Martin de Guzmán levava bons intentos (Deus o tenha no céu!) e a justiça decidiu em seu favor, embora indevidamente. Tornar-se agora a pedir o que meu pai (que esteja na glória!) vendeu, eis o que não o posso sofrer. O demais, como digo, seria dar a morte a D. María, minha irmã; e Deus me livre de interesse que redunde em tanto mal para os parentes; conquanto por aqui estejam as coisas de tal sorte, que por maravilha há pai para filho, e irmão para irmão. Assim pois não me espanto de Juan de Ovalle; até portou-se bem, pois por amor de mim, deixou-se de pleitos por enquanto. Tem boas qualidades, mas, em todo caso, convém não confiar muito; por isso quando vossa mercê lhe enviar os mil pesos, mande-os sob condição, firmada com escritura, e esta venha dirigida a mim, estipulando que no dia em que tornarem ao pleito, sejam quinhentos ducados para D. María.

A venda das casas de Gotarrendura ainda não está concluída; porém Martin de Guzmán já havia recebido por conta das mesmas trezentos mil maravedis5, e é justo que sejam devolvidos a Juan de Ovalle. Com mais os mil pesos que lhe enviar vossa mercê, ficará ele remediado e poderá viver em Ávila. Assim fez, e atualmente está aqui por certa necessidade que houve. Se daí lhe não vier essa quantia, não poderá ficar sempre, senão passar de vez em quando umas temporadas, e mal.

São muito bem casados, mas posso afirmar a vossa mercê que D. Juana deu uma mulher tão honrada e de tanto valor, que é para louvar a Deus: uma alma de anjo. Eu é que saí a pior de todas, a quem Vossas Senhorias não haviam de reconhecer por irmã, do jeito que sou; não sei como me querem tanto. Isto digo com toda a verdade. Grandes trabalhos tem ela passado, e sofre tudo muito bem. Se vossa mercê, sem se pôr em aperto, puder enviar--lhe alguma coisa, faça-o com brevidade, nem que seja aos poucos.

As quantias que vossa mercê mandou foram entregues, como verá pelas cartas inclusas. Toribia6 morreu, assim como também seu marido. Os filhos que deixaram são pobres, e muito lhes valeu a esmola. As Missas foram celebradas; (algumas, creio, antes de chegar a espórtula), pelas intenções que mandou vossa mercê; e pelos melhores sacerdotes que achei, realmente muito virtuosos. Causou-me devoção o ver as intenções determinadas por vossa mercê.

Encontro-me em casa da senhora D. Guiomar durante todas estas negociações, e isto tem me consolado, por estar mais vezes com pessoas que me falam de vossa mercê. Também me sinto à vontade, porque vim com uma filha desta senhora, monja em nosso mosteiro, a quem me mandou o Provincial acompanhar para passar uns tempos com sua mãe, e aqui me acho com muito mais liberdade que em casa de minha irmã para tudo quando quero. Só tratamos de Deus e há muito recolhimento. Assim ficarei até me mandarem outra coisa; mas para tratar de negócio em questão, melhor seria estar aqui.

Falemos agora de minha querida irmã, a senhora D. Juana7, que, embora seja aqui a última, não o é na minha amizade; e tenha por certo, e assim é, que, embora não no mesmo grau que a vossa mercê, muito a encomendo a Deus. Beijo a Sua Mercê mil vezes as mãos, por tantas provas de estima que me dá. Não sei como retribuir, a não ser fazendo com que o nosso menino8 seja muito encomen­dado a Deus. Assim fazemos, e muito a seu cargo o tem o santo Frei Pedro de Alcântara, que é um Frade descalço, sobre o qual já escrevi a vossa mercê; e também os Teatinos9 e outras pessoas às quais atenderá o Senhor. Praza a Sua Ma­jestade fazê-lo ainda mais virtuoso que os pais, pois, por bons que sejam, mais quero eu para ele. Sempre que me escrever vossa mercê, fale do contenta­mento e concórdia que tem com sua esposa. Com isto muito me consolo.

Prometi enviar-lhe, quando for Antonio Morán, uma cópia da carta executória, que, segundo dizem, não pode estar melhor; e isto farei com todo cuidado. E se desta vez se perder no caminho, enviarei outra até que alguma lhe chegue às mãos. Não sei como deixaram de enviá-la a vossa mercê, mas, porque toca a terceira pessoa, e esta não a quis dar, não lhe conto o caso. Vou remeter-lhe também algumas relíquias que tenho; a guarnição é de pouco valor. Pelo que a mim me envia meu irmão, mil vezes beijo-lhe as mãos; se fôra no tempo em que eu usava ouro, cobiçaria não pouco a medalha; achei-a extremamente linda. Deus nos guarde a Sua Mercê por muito tempo, e a vossa mercê igualmente, e lhes dê boas entradas, que amanhã é véspera do ano de 1562.

Por demorar com Antonio Morán, comecei a escrever tarde, e não posso estender-me ainda, como quisera, porque ele quer partir amanhã, e assim vou escrever agora a meu Jerónimo de Cepeda, mas não importa: muito brevemente escreverei de novo a vossa mercê; sempre leia vossa mercê minhas cartas. Fiz questão de empregar boa tinta, mas a carta foi escrita tão às pressas, e, como digo, a tal hora, que não a posso tornar a ler. Estou melhor de saúde que de costume. Deus a dê a vossa mercê, no corpo e na alma, como desejo. Amém!

Aos senhores Fernando de Ahumada e Pedro de Ahumada deixo de escrever por falta de tempo; fá-lo-ei tão logo possa. Saiba vossa mercê que algumas pessoas muito boas, que estão ao par do nosso segredo – refiro-me ao negócio da fundação –, tiveram por milagre o enviar-me vossa mercê tanto dinheiro a tal tempo. De Deus espero que, em havendo necessidade de mais, ainda que vossa mercê não queira, Ele lhe porá no coração que me socorra.

De vossa mercê muito fiel serva,

D. Teresa de Ahumada.

*2 A dom Lorenzo de Cepeda, em Quito

Toledo, 17 Janeiro 1570

25 – pg. 1066

25. A D. Lorenzo de Cepeda em Quito

Toledo, 17 de janeiro de 1570. Alegra-se com a próxima viagem de D. Lorenzo à Espanha. Dá-lhe notícias dos Conventos fundados até aquela data. Facilidade que encontrará em Ávila para educação de seus filhos. Agradece o dinheiro chegado em ocasião oportuna. Santa morte da esposa de D. Lorenzo.

Jhs

Esteja sempre o Espírito Santo com vossa mercê. Amém. Por quatro vias escrevi a vossa mercê; em três delas ia também carta para o senhor Jerónimo de Cepeda, e, como é impossível que alguma não lhe tenha chegado, não responderei a tudo o que vossa mercê me pergunta na sua carta. Por isso nada mais direi agora a respeito da boa resolução que Nosso Senhor lhe pôs na alma. Pareceu-me muito acertado e fez-me louvar a Sua Majestade. Em suma, pelas razões que vossa mercê me diz, entendo pouco mais ou menos os outros motivos que pode haver, e, espero em Nosso Senhor, será sua vinda muito para a glória de Deus. Em todos os nossos mosteiros temos feito oração muito particular e contínua neste sentido; e, pois o intento de vossa mercê é servir a Nosso Senhor, Sua Majestade no-lo traga com segurança e disponha o que for mais proveitoso à sua alma e à desses meninos.

Como escrevi a vossa mercê, são seis os Conventos já fundados, além de dois de frades, também Descalços, de Nossa Ordem. Considero isto grande mercê do Senhor, porque vão muito adiante na perfeição, tanto estes como os de monjas, todos com o mesmo espírito de São José de Ávila, que parecem uma só coisa. E muito me anima ver como em todos Nosso senhor é louvado de verdade e com grande pureza de alma.

Presentemente estou em Toledo. Fará um ano, nas vésperas de Nossa Senhora de Março, que cheguei aqui; apenas tive de ir a uma vila de Rui Gómez, que é príncipe de Éboli, onde fundamos um mosteiro de frades e outro de monjas, que vão muito bem. Voltei para terminar o que faltava e deixar esta casa bem organizada, que, segundo vejo, será uma das principais. E tenho passado bem melhor de saúde este inverno, porque o clima desta terra é admirável; e, a não haver outros inconvenientes (porque não conviria estabelecer-se vossa mercê aqui por causa de seus filhos), dá-me vontade algumas vezes de o ver morar aqui em Toledo, por ser tão bom o clima. Mas há lugares em territórios de Ávila onde vossa mercê poderá passar os invernos, como assim fazem alguns. Quanto a meu irmão Jerónimo de Cepeda, penso que estará aqui com mais saúde, quando Deus o trouxer de volta. Tudo é como Sua Majestade quer, pois, creio, de quarenta anos para cá nunca tive tanta saúde, apesar de cumprir a Regra como todas e jamais comer carne, a não ser em grande necessidade.

Há cerca de um ano tive umas febres quartãs, que até me deixaram melhor. Estava na fundação de Valladolid, e só me faltava sucumbir sob o peso dos agrados da senhora D. María de Mendoza, viúva do Secretário Cobos1, que me quer muito. Deste modo, o Senhor, quando vê que é necessário para nosso bem, dá saúde; e quando não, manda enfermidade. Seja por tudo bendito. Tive pena de estar vossa mercê doente dos olhos, pois é coisa penosa. Glória a Deus que tenha melhorado tanto.

Juan de Ovalle já escreveu a vossa mercê, dando-lhe conta de como foi daqui a Sevilla. Um amigo meu encaminhou tão bem o negócio, que no mes­mo dia de sua chegada recebeu a prata e trouxe-a para aqui, onde será tro­cada em moeda corrente até o fim deste mês de janeiro. Em minha presença, fizeram a conta dos impostos a pagar; junto com esta carta lha enviarei. Não pouco trabalho me deu, mas, com estas casas de Deus e da Ordem, fiquei tão sabida e esperta em negócios, que já entendo de tudo, e assim trato dos de vossa mercê como se fossem da Ordem, e folgo de com isto lhe ser útil2.

Antes que me esqueça. Saiba que, depois de minha última carta a vossa mercê, morreu, há pouco, o filho de Cueto3, bem moço. Não há que fiar desta vida; assim me consolo de cada vez que me lembro de como vossa mercê já está bem convencido desta verdade.

Terminando minhas ocupações aqui, é meu desejo voltar a Ávila, porque ainda sou Priora de lá, para não contrariar o Bispo4, a quem devo muito, assim como toda a Ordem. Não sei o que o Senhor fará de mim, talvez tenha de ir a Salamanca, onde me oferecem uma casa. Deveras me canso, mas é tanto o proveito que fazem estes mosteiros nos lugares onde estão fundados, que sou obrigada em consciência a fundar quantos puder. O Senhor me tem favorecido, e com isto me animo.

Esqueci-me de escrever nas outras cartas a boa oportunidade que há em Ávila para educar esses meninos. Os Padres da Companhia têm colégio, onde ensinam gramática, confessam os alunos de oito em oito dias e os criam tão virtuosos que é para louvar a Nosso Senhor. Também há curso de filosofia e depois de teologia em Santo Tomás, de modo que não há necessidade de ir a outra parte para o que diz respeito a virtudes e estudos. Há muita cristandade em todo o povo, e assim as pessoas que vêm de fora se edificam, achando muita prática de oração e de confissões, e pessoas seculares que levam vida de muita perfeição.

O bom Francisco de Salcedo vai bem. Muito me penhorou ter vossa mercê enviado tão valiosa lembrança a Cepeda5. É um santo. Creio não exagerar chamando-o assim; ele não sabe como agradecer-lhe. Pedro del Peso, o Velho, morreu haverá um ano: aproveitou bem da vida. Ana de Cepeda apreciou muito a esmola que vossa mercê lhe mandou; com isto ficará rica, pois outras pessoas também a protegem por ser tão virtuosa. Não lhe faltaria onde estar, mas é de gênio esquisito e não serve para viver com outros. Deus a leva por esse caminho, e por isso nunca me atrevi a recebê--la em algum destes nossos conventos; não por falta de virtude, mas por ver que seu modo de vida é o melhor para ela. Não ficará nem com a senhora D. María6 nem com outra pessoa; sozinha como está, vive muito bem. Parece que nasceu para ermitã, mas sempre com aquela bondade que lhe é própria, vivendo com grande penitência.

O filho da senhora D. María, minha irmã, e de Martin de Guzmán, professou e vai adiante na santidade de seu estado. D. Beatriz e sua filha morreram ambas, como já escrevi a vossa mercê. D. Madalena, que era a mais nova, está num mosteiro, como secular. Muito quisera eu que a chamasse Deus para monja. É muito linda. Há muitos anos não a vejo. Há pouco propuseram-lhe um casamento com um morgado, viúvo; não sei em que vai parar7.

Já escrevi a vossa mercê dizendo como veio em boa hora seu presente à minha irmã. Tenho-me admirado dos trabalhos que, por falta de meios, lhe tem dado o Senhor e tudo sofreu tão bem que agora lhe quer Sua Majestade dar algum alívio. Quanto a mim, nada me falta, antes tenho de sobra; e assim, da esmola que vossa mercê me envia para mim, parte será para minha irmã, e o demais se empregará em boas obras, tudo em intenção de vossa mercê. Por certos escrúpulos que eu tinha, veio-me em boa hora a sua oferta; porque, com estas fundações, apresentam-se alguns casos a resolver, e eu, embora tenha muito cuidado de tudo gastar só com os mosteiros, talvez pudesse não ter sido tão pródiga em remunerar as consultas aos letrados, aos quais sempre recorro nas dúvidas de consciência. Enfim, são ninharias; contudo foi para mim grande alívio o não ter de recorrer a outros e, embora não faltasse a quem, prefiro ter liberdade com esses senhores para lhes poder dizer meu modo de pensar. Está o mundo tão perdido em matéria de interesse, que aborreço totalmente qualquer tipo de propriedade, e, assim, nada guardarei. Dando uma parte à Ordem, ficarei com liberdade de dar o resto, como disse acima, pois tenho ampla licença do Geral e do Provincial, tanto para receber postulantes, como para mudá-las, e para ajudar a uma casa com o que é das outras8.

Não sei como explicar o crédito que tenho com esta gente; é tanta a confiança, ou, por melhor dizer, a cegueira, que chegam a me fiar mil e até dois mil ducados. E assim, tendo eu agora aborrecimento, tanto a dinheiros como a ne­gócios, quer o Senhor que não trate de outra coisa; e não é pequena cruz. Praza à Sua Majestade Lhe preste eu algum serviço, pois tudo algum dia terá fim.

Deveras me parece que, estando vossa mercê aqui, hei de ter alívio; é o que não encontro em quase todas as coisas da terra. Quer porventura Nosso Senhor conceder-me este: que nos juntemos para procurar sua maior honra e glória e algum proveito das almas. Isto é o que muito me faz sofrer: o considerar quantas se perdem, em particular esses índios, que não me custam pouco. O Senhor lhes dê luz. Por aqui como por lá, há muita desventura. Como ando por tantos lugares e muitas pessoas me falam, não sei muitas vezes o que pensar, senão que somos piores que animais, pois não entendemos a grande dignidade de nossa alma, rebaixando-a a coisas tão baixas como são as da terra. O Senhor nos dê luz!

Com o Pe. Frei García de Toledo, que é sobrinho do Vice-rei9 – pessoa que me faz muita falta aqui para minhas consultas –, poderá vossa mercê tratar. E, se tiver necessidade de algum favor do Vice-rei, saiba que é muito cristão, e foi grande felicidade para nós ter ele querido ir às Índias. De todas as vezes em que escrevi a vossa mercê, incluí uma carta para Frei García, e em cada uma enviei relíquias para a viagem de vossa mercê; muito desejo que lhe tenham chegado às mãos.

Não tencionava alongar-me tanto. Desejo que entenda que foi mercê de Deus dar tal morte à senhora D. Juana10. Aqui a temos encomendado a Nosso Senhor, e fizeram-se exéquias em todos os nossos mosteiros. Espero em Sua Majestade que já não terá mais necessidade de sufrágios. Muito procure vossa mercê não se entregar à dor. Veja bem: é próprio de quem não se lembra de que há vida para sempre o sentir tanto a partida dos que na realidade vão viver, saindo de tantas misérias.

A meu irmão o senhor Jerónimo de Cepeda muito me recomendo, pedindo-lhe que tenha por sua esta carta. Muito me alegrou o dizer-me vossa mercê que também ele se prepara com intenção de vir para cá, daqui a alguns anos, se puder. Quisera eu que, se houvesse possibilidade, não deixasse lá seus filhos, a fim de nos reunirmos aqui, e nos ajudarmos mutuamente até um dia estarmos juntos para sempre.

É hoje 17 de janeiro. Ano de 1570.

Indigna serva de vossa mercê,

Teresa de Jesus, Carmelita.

Das Missas encomendadas, muitas já foram ditas; as demais também o serão.

Recebi uma noviça sem dote, e até a cama lhe quis dar, oferecendo a Deus esta esmola para que me traga com segurança a vossa mercê e a seus filhos. A eles me recomendo. O mesmo vou oferecer pelo senhor Jerónimo de Cepeda. Muitas recebo assim, desinteressadamente, só fazendo questão de que sejam espirituais; e o Senhor provê mandando outras com cujo dote se vão fazendo as obras.

Em Medina entrou uma jovem que trouxe oito mil ducados11; e outra, que tem nove mil, está querendo entrar aqui. Da minha parte nada peço; e são tantas que é para louvar a Deus. Em começando alguma a ter oração, já não quer outra coisa, a modo de dizer, senão enclausurar-se nestas casas. São apenas treze em cada Convento, porque sem fazer peditório como é de Constituição, e vivendo apenas das esmolas que espontaneamente nos trazem à portaria – e já é ter muita confiança! –, não é admissível serem muitas. Creio que vossa mercê há de gostar de ver estas casas. Ninguém pede conta nem tem que ver com as esmolas que recebemos, a não ser eu, e assim é mais trabalho para mim.

Ao senhor Pedro de Ahumada envie vossa mercê, da minha parte, muitas recomendações; e, porque saberá de mim por vossa mercê, e disponho de tão pouco tempo, não lhe escrevo hoje. Estou muito preocupada com Agostinho de Ahumada, por não saber como vai indo com Nosso Senhor; estes mesmos cuidados ofereço em sua intenção. Ao senhor Hernando de Cepeda me recomendo. Uma filha de sua irmã casou-se agora vantajosamente.

*3 A dona Luisa da Cerda, em Paracuellos

Ávila, 7 novembro 1571

37 – pg. 1082

37. A D. Luisa de La Cerda, em Paracuellos

Encarnação de Ávila, 7 de novembro de 1571. Consola D. Luisa em seus trabalhos. Recolhimento que reina na Encarnação de Ávila. Vaidade das coisas do mundo.

Jhs

A graça do Espírito Santo esteja com Vossa Senhoria. Três vezes escrevi a Vossa Senhoria desde que estou nesta casa da Encarnação, isto é, há pouco mais de três semanas: parece-me que nenhuma chegou às mãos de Vossa Senhoria. É tanta a parte que tomo aqui em seus trabalhos, que, juntando esta pena com os muitos que atualmente me afligem, já não preciso pedir mais a Nosso Senhor. Seja bendito por tudo! Bem se deixa ver que está Vossa Senhoria no número dos que hão de gozar de seu Reino, pois lhe dá a beber de seu cálice, com tantas enfermidades de Vossa Senhoria e dos que lhe são caros.

Li uma vez num livro que o prêmio dos trabalhos é o amor de Deus: por tão precioso ganho, quem não os amará? Assim suplico a Vossa Senhoria que o faça; considere como tudo acaba depressa, e com isto se vá desenganando de todas essas coisas que não hão de durar para sempre.

Já eu sabia quanto Vossa Senhoria estava passando mal, e ainda hoje procu­rei meios para saber de sua saúde. Bendito seja o Senhor, que Vossa Senhoria está melhor. Volte desse lugar, por amor de Deus, pois claramente se vê como para todos é contrário à saúde. Quanto à minha, está boa — seja Ele bendito! — em comparação do que costuma ser; é porque, sendo tantos os trabalhos, impossível seria agüentar os sofrimentos se não houvesse melhora no meu estado habitual. São tantas e tão for­çosas as ocupações de fora e de dentro de casa, que ainda para escrever esta carta tenho bem pouco tempo.

Nosso Senhor pague a Vossa Senhoria o favor e consolo que me proporcionou com a sua, pois lhe asseguro que bem necessidade tenho de algum alívio. Ó senhora! quem se viu no sossego de nossas casas e agora se acha metida nesta barafunda1. Não sei como se pode viver; de todas as maneiras encontro padecimento! Entretanto, glória a Deus! há paz — o que não é pouco, indo-lhes eu aos poucos tirando seus passatempos e liberdade, pois, embora sejam tão boas e por certo haja muita virtude nesta casa, mudar de costume é morte, como dizem. Levam-no bem e mostram-me muito respeito; mas, onde há cento e trinta, bem entenderá Vossa Senhoria o cuidado que será necessário para ordenar todas as coisas segundo a razão. Alguma preocupação me dão nossos mosteiros; mas, como vim para cá forçada pela obediência, espero em Nosso Senhor que não consentirá que eu faça falta, e terá cuidado deles. Parece que não está inquieta minha alma com toda esta Babilônia; e isto tenho por mercê do Senhor. O natural se cansa, mas tudo é pouco para o muito que ofendi a Sua Majestade.

Tive pesar com a notícia da morte da boa D. Juana2. Deus a tenha consigo; e certamente o fará, pois era muito Dele. Por certo, não sei como sentimos a partida dos que vão para terra segura, livrando-os Deus das vicissitudes e perigos deste mundo; é antes amar a nós mesmos do que àqueles que vão gozar do maior bem. A essas minhas senhoras me encomendo muito.

Asseguro a Vossa Senhoria que a trago bem presente; não era preciso fazer-se lembrada com sua carta, antes quisera eu estar um pouco menos atenta para não me ver tão imperfeita em sentir e partilhar as penas de Vossa Senhoria. Nosso Senhor lhe dê o descansar nos contentamentos eternos, já que aos desta vida, há muito tempo disse Vossa Senhoria adeus, conquanto in­timamente ainda não esteja muito convencida de que é boa paga o padecer. Dia virá em que Vossa Senhoria entenderá o lucro, e por nenhuma coisa o qui­sera ter perdido.

Muito consolada me sinto de estar aí meu Padre Duarte3. Já que não posso eu servir a Vossa Senhoria, alegro-me de que tenha quem tão bem a ajude a suportar seus trabalhos. Está o mensageiro esperando, e assim não me posso alargar mais senão para beijar a essas minhas senhoras muitas vezes as mãos.

Nosso Senhor tenha a Vossa Senhoria nas Suas, e a livre depressa dessas febres; Ele lhe conceda fortaleza para contentar em tudo a Sua Majestade, como Lho suplico. Amém.

Da Encarnação de Ávila, a 7 de novembro.

Indigna serva e súdita de Vossa Senhoria,

Teresa de Jesus.

.

*A dona Juana de Ahumada, em Galinduste

Ávila, 4 fevereiro 1572

39 – pg. 1085

39. A D. Juana de Ahumada, em Galinduste,                   aldeia da jurisdição de Alba de Tormes

Encarnação de Ávila, 4 de fevereiro de 1572. Achaques e ocupações da Santa na Encarnação. Assuntos da família Ovalle em Alba e dos irmãos da Santa na América.

Jesus esteja com vossa mercê. Parece que estão no outro mundo quando se retiram a esse lugar. Deus me livre dele, e também deste onde estou, pois tenho pouca saúde quase desde minha chegada, e para não dar essa notícia a vossa mercê, gostei de não ter tido ocasião de lhe escrever. Antes do Natal deram-me umas febres; passei mal da garganta e por duas vezes fui sangrada e tomei purga. Desde antes de Reis tenho tido febres quartãs; contudo não sinto fastio, nem deixo de andar com a comunidade, nos dias em que não tenho o acesso, e assim vou ao coro e algumas vezes ao refeitório; espero não hão de durar. Como vejo quanto o Senhor tem feito e melhorado nesta casa, esforço-me para não ficar de cama, a não ser quando me dá a febre, a qual dura toda a noite. Os calafrios começam às duas horas da madrugada. mas não são violentos. No mais tudo vai bem, por entre tantas ocupações e trabalhos que não sei como se pode dar conta. O pior são as cartas. Para as Índias escrevi quatro vezes, pois está em vésperas de partir a frota.

Espanta-me ver como se descuida de mim vossa mercê, vendo-me com tantos trabalhos. Tendo sabido que o senhor Juan de Ovalle estava para chegar, esperava-o cada dia, porque, se ele fosse a Madrid, seria boa oportunidade para remeter por seu meio o que meu irmão1 me mandou pedir. Já não há tempo, nem sei o que pensar. Dir-se-ia que tudo lhes há de vir às mãos sem trabalho: por certo que isso a ninguém parece bem.

Disseram-me que o senhor Juan de Ovalle e o senhor Gonzalo de Ovalle se opõem a que se faça ao mosteiro cessão de uma ruelazinha; não o posso crer2. Não quisera eu que começássemos a inventar questões; sendo com mulheres parece mal, mesmo havendo ocasião, e seria de muito desdouro para esses senhores, especialmente tratando-se de religiosas minhas. Não creio, aliás, que elas conscientemente tenham dado motivo de queixa, a não ser que por simplicidade não se tenham sabido exprimir. Avise-me vossa mercê de como vão as coisas, porque, como digo, as Irmãs são novas e poderiam enganar-se. E não se aflija com minhas doenças, pois espero que não será nada; ao menos, pouco me estorvam, embora eu o pague caro.

Muita falta me faz aqui vossa mercê; sinto-me só. Como do Convento só aceito o pão, e mais nada, terei necessidade de alguns reais; procurem enviar-mos. A esses senhores beijo as mãos, e à minha Beatriz. Muito me alegraria se a tivesse aqui. Gonçalo já sei que está bem. Deus os guarde. Agustín de Ahumada está com o Vice-rei, assim me escreveu Frei García. Meu irmão casou duas sobrinhas, e muito vantajosamente; antes de seu regresso as deixará remediadas. Já vai dar meia-noite e estou bem cansada, e assim termino. Foi ontem dia de S. Brás; e anteontem de Nossa Senhora3.

De vossa mercê muito serva,

Teresa de Jesus.

*A dona Maria de Mendoza, em Valladolid

Ávila, 7 março 1572

. 40 – pg. 1086

40. A D. María de Mendoza, em Valladolid

Encarnação de Ávila, 7 de março de 1572. Pede desculpas a D. María por não lhe haver escrito antes, devido a seus achaques. Pobreza extrema da Encarnação e edificante recolhimento de suas monjas. Recusa, cortês e engenhosamente, receber nas Descalças duas jovens recomendadas.

Jhs

A graça do Espírito Santo esteja sempre com Vossa Senhoria. Amém. Muito me tenho lembrado de Vossa Senhoria neste tempo tão rigoroso, com receio de que o frio tenha feito mal a Vossa Senhoria; e penso que o não terá deixado de fazer. Seja Deus bendito, que nos havemos de ver na eternidade, onde não haverá mudanças de tempo. Praza a Sua Majestade passemos esta vida de maneira que possamos gozar de tão grande bem. Quanto a mim, tenho sido provada de tal maneira nesta terra, que não pareço ter nascido nela: creio que só tive mês e meio de saúde, logo ao princípio, por ver o Senhor que sem isto não se podia por então assentar coisa alguma; agora Sua Majestade faz tudo em meu lugar. Não me ocupo senão em regalar-me, especialmente de três semanas para cá, porque, além das quartãs, deu-me uma dor no lado e tive angina. Bastava um desses males para matar, se Deus assim fosse servido; mas não parece que algum haja capaz de fazer-me este benefício. Com três sangrias melhorei. Deixaram-me as quartãs; mas a febre não passa, e, assim, tomarei purgante amanhã. Estou já enfadada de me ver tão imprestável, que, a não ser para a Missa, não saio de meu canto, nem posso. Uma dor de dente, que tenho há cerca de mês e meio, é o que me faz sofrer mais.

Conto a Vossa Senhoria todos esses males para que não me julgue culpada por não ter escrito a Vossa Senhoria, e veja que tudo são mercês que o Senhor me faz, dando-me o que sempre Lhe peço. Certo é que a mim me parecia impossível, logo que aqui cheguei, agüentar tanto trabalho com minha pouca saúde e natureza fraca. Com efeito, há ordinariamente muitos negócios de assuntos que dizem respeito a esses mosteiros, além de outras muitas coisas, que, mesmo sem falar nesta casa, já me traziam cansada. É bem verdade, como diz S. Paulo, que tudo se pode em Deus. Dá-me este Senhor habitualmente pouca saúde, e com isto quer que eu faça tudo; chego a rir-me algumas vezes. Deixa-me sem confessor, e tão sozinha que nas minhas necessidades não tenho com quem tratar de modo a ter alívio; preciso andar com muita circunspecção.

Só para o que diz respeito ao conforto do corpo, não tem faltado quem me proveja, e com muita piedade; e do povo tenho recebido muitas esmolas, de sorte que da casa só aceito pão, e ainda isto o não quisera fazer. Já se está acabando a esmola que nos deu D. Magdalena; com esta, até agora, e com o que nos dão Sua Senhoria e algumas outras pessoas, temos custeado uma refeição para as mais pobres1.

Como já as estou vendo tão boas e sossegadas, tenho pena de presenciar seus sofrimentos, que são bem reais. É para louvar a Nosso Senhor a mudança que operou nelas. As mais duras são agora as mais contentes e muito minhas amigas. Nesta quaresma não se recebe visita nem de homem nem de mulher, ainda que sejam os próprios pais, o que é muito novo para esta casa. A tudo se submetem com inteira paz. Verdadeiramente temos aqui grandes servas de Deus, e quase todas vão melhorando. Minha Priora2 faz estas maravilhas. Para que se entenda que realmente é assim, ordenou Nosso Senhor esteja eu de tal sorte, que, dir-se-ia, só vim para aborrecer a penitência e não tratar de outra coisa senão de meu regalo.

Agora, para que eu de todos os modos padeça, escreve-me a Madre Priora3 dessa casa de Vossa Senhoria, que quer Vossa Senhoria admitir nela uma noviça, e, segundo souberam, está descontente, porque eu a recusei. Pedem-me licença para recebê-la, assim como outra apresentada pelo Pe. Ripalda4. Aí deve haver engano. Pesar teria eu se fosse verdade, pois Vossa Senhoria tem poder para repreender-me e dar-me suas ordens; e não posso crer que esteja desgostosa comigo sem me manifestar seu descontentamento, a não ser que assim proceda para ver-se livre desses Padres da Companhia, empenhados neste caso. Muito consolo teria eu se assim fosse, pois com estes Padres bem me sei entender. Não tomariam eles alguém que não fosse conveniente para sua Ordem, só em atenção a mim. Contudo se Vossa Senhoria absolutamente quer mandar assim, não há para que falar mais nisso; pois está claro que nessa casa e em todas as nossas tem Vossa Senhoria direito de mandar, e eu seria a primeira a obedecer. Mandarei pedir licença ao Padre Visitador, ou ao Padre Geral, já que é contra as nossas Constituições admitir alguma noviça com o defeito que essa tem; e sem recorrer a algum deles não será válido o que eu contra a lei fizer. E elas terão de aprender a ler corretamente o latim, porque está ordenado que não se receba pretendente alguma que não o saiba5.

Por desencargo de minha consciência, porém, não posso deixar de dizer a Vossa Senhoria o que faria eu neste caso, depois de o ter encomendado ao Senhor; não, já se vê, no caso de o querer Vossa Senhoria, repito; pois, só para não a contrariar, a tudo me sujeitaria sem dar mais uma palavra. Só suplico a Vossa Senhoria que o veja bem e seja mais exigente para sua casa6; não aconteça que mais tarde, vendo Vossa Senhoria que as coisas não vão muito bem, venha a ter pesar. Se fosse convento de muitas monjas, melhor se poderia revelar algum defeito; mas onde são tão poucas, pede a razão que sejam bem escolhidas, e sempre vi esta intenção em Vossa Senhoria; tanto que para todos os outros acho monjas que me satisfazem, mas para essa casa jamais ousei enviar alguma, por desejar que fosse tal e tão completa, que jamais a encontrei a meu gosto. E assim, a meu parecer, nenhuma das duas deveria ser recebida, porque nelas nem vejo santidade, nem valor, nem tanto cabedal de juízo e talentos que redundem em proveito da casa. Sendo assim, há de querer Vossa Senhoria que se aceitem, se hão de causar prejuízo? Se é para as amparar, bastantes mosteiros há onde, como digo, por serem muitas, se revelam melhor as falhas; mas aí, nesse convento cada uma que se admitisse deveria ter capacidade para exercer o ofício de Priora e qualquer outro de que fosse incumbida.

Por amor de Nosso Senhor, pense bem Vossa Senhoria e veja que sempre se há de considerar antes o bem comum que o particular; e, pois estão enclausuradas e hão de viver umas com as outras, suportando mutuamente suas faltas, além de outros trabalhos da religião — e este de não acertar nas admissões é o maior —, favoreça-as Vossa Senhoria neste ponto, assim como em tudo nos mostra benevolência. Deixe Vossa Senhoria que eu chame a mim o negócio, se lhe apraz ordenar assim, pois, como digo, com os padres me entenderei. Entretanto, se Vossa Senhoria insiste, será feito o que manda, repito, e a responsabilidade será de Vossa Senhoria se não suceder bem. Essa de que fala o Pe. Ripalda não me parece má para outro convento; mas aí, onde se está principiando, convém ter cuidado, a fim de não resultar desdouro para a casa. Tudo ordene o Senhor como for para sua glória e dê a Vossa Senhoria luz para fazer o que mais convier. Ele no-la guarde muitos anos, como Lhe suplico, que disto não me descuido, por pior que esteja passando.

À minha senhora a duquesa, beijo as mãos de Sua Excelência muitas vezes, assim como à minha senhora D. Beatriz, e às minhas senhoras a condessa e D. Leonor. Escreva-me Vossa Senhoria, ou antes, ordene o que em tudo isto é servida que se faça. Quanto a mim, creio que, deixando a decisão à consciência de Vossa Senhoria, terei segura a minha; e não julgo mostrar-lhe nisto pouca estima, pois em nenhuma de nossas casas se achará monja com tão notável defeito, e eu por nenhum empenho a receberia. Será, a meu ver, causa de contínua mortificação para as demais, por andarem sempre tão juntas; e como se querem tanto, sempre andarão penalizadas. Basta a boa Magdalena, que já têm aí; e prouvera a Deus fossem assim as de Vossa Senhoria!7

É hoje 7 de março.

Indigna serva e súdita de Vossa Senhoria,

Teresa de Jesus, Carmelita.

A Madre Subpriora8 beija as mãos de Vossa Senhoria muitas vezes.        Dou-me bem com ela.

*6 Ao Pe. Domingo Bañez, em Valladolid

Só tem janeiro de 1574

56 – pg. 1103

56. Ao Pe. Domingo Báñez em Valladolid

Salamanca, janeiro de 1574. Sente não ouvir os sermões do Padre. A princesa de Éboli em Pastrana; os desgostos que dá às Descalças. Trato com o Pe. Medina.

Jhs

A graça do Espírito Santo esteja com vossa mercê e em minh’alma. Não sei como não lhe chegou às mãos uma carta bem longa que lhe escrevi estando adoentada, e enviei por via de Medina. Nela dava boas e más notícias a meu respeito. Agora também quisera alongar-me, mas tenho de escrever muitas cartas e sinto alguns calafrios, por ser dia de quartã. Tinham-me as febres deixado durante dois dias, mais ou menos; mas como não me voltou a dor que sentia antes, tudo parece nada.

Louvo a Nosso Senhor pelas notícias que me têm chegado de seus sermões; estou com muita inveja, e dá-me grande desejo de estar aí agora, por ser vossa reverência Prelado dessa casa. Aliás —, quando o deixou de ser meu? O vê-lo nesse cargo, parece-me, seria para mim novo contentamento; mas, como tal não mereço, louvo a quem me dá sempre cruz.

Deu-me gosto essa troca de cartas entre o Padre Visitador e meu Padre; realmente não só é santo aquele seu amigo, mas sabe mostrar que o é; e, quando não estão em desacordo suas palavras e suas obras, age com muita prudência. Mas, embora seja verdade o que ele diz, não deixará de admiti--la porque de senhores a senhores há muita diferença.

A princesa de Éboli1 transformada em monja era de fazer chorar. Quanto a esse anjo2 pode causar grande proveito a outras almas, e quanto mais barulho fizerem os mundanos, melhor; não vejo inconveniente. Todo o mal que pode suceder é que ela tenha de sair do convento; ainda nesse caso terá o Senhor feito resultar outros bens, como digo, e porventura moverá alguma alma, que, se não fora por esse meio, talvez se condenaria. Grandes são os juízos de Deus, e quem o ama tão deveras vivendo entre tanto perigo como anda toda essa gente ilustre, não há razão para nos negarmos a admiti-la, nem para nos deixarmos de expor a algum trabalho e desassossego a troco de tão grande bem. Meios humanos e cumprimentos com o mundo se me afigura o detê-la e atormentá-la por mais tempo; pois está claro que, em trinta dias, ainda que se arrependesse, não o haveria de dizer. Mas se, com essa demora em retê-la no mundo, se hão de aplacar os parentes e reconhecer a justiça de sua causa e do procedimento de vossa mercê, repito: será apenas adiar alguns dias. Deus estará com ela, pois não é possível que, tendo deixado muito, não lhe dê muito o Senhor, que tanto dá a nós que nada deixamos.

Muito me consola que esteja vossa mercê aí para confortar a Priora3 a fim de que em tudo acerte. Bendito seja Ele, por assim haver ordenado os acontecimentos. Espero em Sua Majestade que tudo terminará bem. Este negócio de Pedro de la Banda é um não acabar; penso que antes de concluí--lo terei de ir a Alba, para não perder tempo, porque há perigo na transação, pelo fato de estarem em desacordo ele e sua mulher.

Sinto grande lástima das monjas de Pastrana; embora a Princesa tenha regressado à sua casa, estão como cativas; a tal ponto que há pouco tempo passou por lá o Prior de Atocha4, e nem ousou ir visitá-las. Já está também de mal com os frades, e não acho motivo para que se sofra aquela escravidão. Com o Pe. Medina vou indo bem: creio que se me fosse dado falar-lhe mais, depressa se aplacaria. Está tão ocupado, que o não vejo quase... Dizia-me D. María Cosneza que não quisesse tanto bem a ele quanto a vossa mercê...

D. Beatriz está boa. Na sexta-feira passada ofereceu-me muito seus serviços; mas, glória a Deus, já não tenho necessidade de seu auxílio. Contou-me quanto recebeu de vossa mercê. Muito suporta o amor de Deus, pois se houvesse a­l­guma coisa que não procedesse dele, já tudo estaria acabado. Dir-se-ia que a di­ficuldade que vossa mercê tem em ser extenso, tenho eu em ser concisa. Con­tudo, é muito o que faz por mim vossa mercê, livrando-me da tristeza de receber cartas e não ver letra sua. Deus o guarde; não parece que esta carta vá ter... Praza a Deus que lá não se mitigue meu gosto com o silêncio de vossa mercê5.

De vossa mercê serva e filha,

Teresa de Jesus.

Sobrescrito: Para meu Padre e meu senhor o Mestre Frei Domingo Báñez.

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*7À madre Maria Bautista, em Valladolid

Segovia, metade ou final de junho 1574

. 62 – pg. 1111 62. A Madre María Bautista, em Valladolid

Segóvia, junho de 1574. Morte exemplar de Isabel de los Ángeles. Desapego e liberdade de espírito. Recomenda D. Guiomar.

Jhs

Esteja com vossa reverência, minha filha, o Espírito Santo. Com pesar estaria eu pensando que vossa reverência não me escreve há tanto tempo por falta de saúde, se não soubesse que está boa, por uma carta da Priora de Medina. Seja Deus bendito, que muitíssimo lhe desejo saúde. Se Deus é servido de que essas outras estejam doentes, seja como Ele quer; assim terão em que merecer.

Saiba que Isabel de los Ángeles — aquela que foi objeto de tantas contendas em Medina, — levou-a o Senhor consigo. Foi tal sua morte, que poderia ser tido por santo quem assim morresse. Certamente foi-se com Deus, e eu aqui fiquei, como uma criatura sem proveito. Durante três semanas tive um resfriado terrível, acompanhado de muitas indisposições. Embora ainda não tenha passado de todo, já estou melhor, e bem alegre com as notícias que escrevo ao Pe. Frei Domingo; dêem graças a Nosso Senhor, que assim o temos feito cá. Por tudo seja Ele bendito.

Esta carta mande à Priora da Madre de Deus1, juntamente com o remédio que aí vai; parece ter-me feito bem. Muita pena me dá sua doença, como quem tanto sofreu do mesmo nestes últimos anos: é impiedosa essa dor. Não sei para que teve o trabalho de enviar-me escorcioneira2! Quase não a comi, porque fiquei com terrível fastio de coisas doces; mas estou muito grata pelo seu cuidado e por tudo o que mandou às Irmãs, especialmente a Isabel. Esta já parece gente; é sensata, amorosa, uma moça perfeita.

Que bobagem é a sua, com tantas satisfações que me dá sobre o lavor de mãos e outras coisas! Até que nos vejamos não ouso dizer-lhe minha intenção a esse respeito. Saiba que cada dia estou com mais liberdade. O principal é que essa pessoa esteja segura de não ofender a Deus; não são outros meus temores, porque tenho visto grandes quedas e perigos em casos semelhantes. Quero muito a essa alma (parece que o próprio Deus me infundiu esse cuidado) e quanto mais é simples, mais temo por ela. Por esta razão muito estimo que goste de estar em lugar seguro, conquanto, absolutamente certo não o haja nesta vida; nem é bom nos julgarmos em segurança, pois estamos em tempo de guerra e rodeados de muitos inimigos.

Olhe, minha filha, quando estou sem aquele tão grave mal que tive aqui, o mínimo primeiro movimento3, em qualquer coisa que seja, me assusta muito. Isto seja só para vossa reverência, pois a quem nunca chega a entender-me, é mister levar conforme seu temperamento. E é verdade que se alguém aí nessa casa me faz experimentar este pouquinho, é aquela a quem o escrevo; mas, ainda esse pouquinho, muito faz sofrer uma alma livre. Porventura quer Deus que o sinta, para que Lhe fique assegurada a parte necessária a seu divino serviço. Ó filha minha, estamos em um mundo de tal natureza, que, mesmo se vossa reverência tivesse meus anos, não o acabaria de entender! Não sei para que escrevo isso sem ter pessoa certa que lhe leve a carta. Pagarei bem o mensageiro.

Tudo o que fizer por D. Guiomar será bem feito, pois é mais santa do que pensam, e cheia de trabalhos. Grande coisa foi para nós ter saído tão em paz esta outra noviça. Praza a Deus que melhor nos suceda com a que recebemos, — não sem bastante receio de minha parte; porque estas que foram donas de suas casas nunca se acham bem de todo nas nossas; contudo por enquanto parece não ir mal. Isabel lho escreverá melhor.

Tinha escrito até aqui, sem achar mensageiro; agora acabam de dizer-me que há um, e que preciso entregar logo as cartas...

*8 A dom Teutonio de Braganza, em Salamanca

Segovia, 3 julho 1574

. 65 – pg. 1115

65. A D. Teutônio de Bragança, em Salamanca

Segóvia, 3 de julho de 1574. Queixa-se do tratamento de Ilustríssima que lhe dá D. Teutônio. Compra casa em Segóvia. Conselhos sobre a oração e a melancolia. Próxima chegada do Padre Visitador.

Jhs

A graça do Espírito Santo esteja com Vossa Senhoria. Eu lhe digo, e é muito certo: se outra vez me sobrescritar do mesmo modo sua carta1, não responderei. Não sei por que me quer dar desgosto, — que de cada vez o é para mim, — e eu ainda não tinha caído na conta: só hoje o percebi. Indague Vossa Senhoria do Padre Reitor como ele costuma fazer, e saiba que não há de pôr outro título, pois é muito fora de minha Religião aquele tratamento. Alegrei-me de que esteja ele com saúde, pois me fez andar cuidadosa. Suplico a Vossa Senhoria lhe dê minhas recomendações.

Impróprio me parece agora o tempo para Vossa Senhoria tentar a sua cura. Praza ao Senhor tenha bom resultado, como eu Lho suplicarei. Sua Majestade dê boa viagem à comitiva de Vossa Senhoria; isto já Lho tenho suplicado, mas quisera que Vossa Senhoria não se afligisse tanto: de que servirá tanta aflição para sua saúde? Oh! se entendêssemos estas verdades, quão poucas coisas nos afligiriam na terra!

Enviei logo a carta, e escrevi ao Padre Reitor2 dizendo-lhe quanto tomo a peito que se faça isto com diligência; devo-lhe muito. Ele tratou da compra de uma casa para nós, e já é nossa, glória a Deus! E muito boa, junto da que agora ocupamos; ficam bem situadas. Conte-o Vossa Senhoria ao Padre Reitor. Era de um cavaleiro chamado Diego de Porras. O Pe. Acosta3 dirá que tal é. Também suplico a Vossa Senhoria que lhe dê minhas recomendações; diga--lhe que suas noviças estão cada dia mais contentes, e nós com elas. Recomendam-se às orações de Vossa Senhoria, assim como todas. Mas quão malcriada estou em rogar a Vossa Senhoria que transmita estes recados! A verdade é que, por ser tão humilde, sofre tudo.

Disso que Vossa Senhoria tem de querer deixar pelo meio a oração, não faça caso; antes louve ao Senhor pelo desejo que habitualmente nutre de fazê--la, e creia que sua vontade o quer e gosta de estar com Deus. É a melancolia que o aflige, com a impressão de que o hão de obrigar à força. Procure Vossa Senhoria algumas vezes, quando se vir nesses apertos, ir a algum lugar de onde veja o céu, e andar passeando, que nem por isso deixará de fazer oração; e é mister levar esta nossa fraqueza de modo a não afligir por demais o natural. Tudo será buscar a Deus, pois é por Ele que andamos à procura desses meios, e é preciso levar a alma com suavidade. Para isto e para tudo, melhor entenderá meu Padre Reitor o que lhe convém.

Estão à espera do Padre Visitador, que já vem próximo. Deus pague a Vossa Senhoria o cuidado que tem de sempre nos fazer benefícios. Escreverei ao Padre Visitador assim que souber onde está; o mais importante é que Vossa Senhoria lhe fale, quando ele aí for. Já fiquei boa; praza ao Senhor, também o esteja Vossa Senhoria, e tire muito proveito do tratamento que vai empreender.

É hoje dia 3 de julho.

Indigna serva de Vossa Senhoria e súdita,

Teresa de Jesus, Carmelita.

Sobrescrito: Ao Muito Ilustre Senhor D. Teotônio de Bragança,           meu senhor, em Salamanca.

*9 À madre À Madre Inés de Jesus Medina

Beas, 12 maio 1575

. 78 – pg. 1133

78. À Madre Inés de Jesus Medina

Beas, 12 de maio de 1575. Grata impressão recebida da visita do Pe. Gracián em Beas. Elogios deste Padre. Fundações de Sevilha e Caravaca.

Jhs

A graça do Espírito Santo esteja com vossa reverência, filha minha. Bendito seja Deus! Chegaram aqui suas cartas, que eu não pouco desejava. Sempre me parecem curtas, e nisto vejo que lhe quero mais que a outras parentas muito próximas. Fiquei muito consolada por saber que está com saúde; o Senhor lha dê, como suplico. Sinto muita pena por vê-la sempre com esse tormento, como se não fossem poucos os que o ofício da Priora traz consigo; e está sendo tão ordinária agora, que há necessidade de tomar muito remédio. O Senhor faça acertar com o que lhe convier.

Ó Madre minha, como desejei tê-la comigo nestes últimos dias! Saiba que, a meu parecer, foram os melhores de minha vida, sem encarecimento. Passou aqui mais de vinte dias o Pe. Mestre Gracián. Eu lhe asseguro que, embora tenha tratado tanto com ele, ainda não entendi todo o valor deste homem. A meus olhos é perfeito, melhor do que o saberíamos pedir a Deus para nós. O que agora há de fazer vossa reverência, e todas, é suplicar a Sua Majestade que no-lo dê por Prelado. Se assim for, posso descansar do governo destas casas, pois tanta perfeição com tanta suavidade, nunca vi. Deus o tenha de sua Mão, e o guarde; por nenhuma coisa do mundo quisera eu deixar de o ter visto e tratado com ele.

Ficou à espera de Maríano; e nós muito contentes de que este tardasse tanto. Julián de Ávila está perdido por ele, e o mesmo acontece a todos. Prega admiravelmente. Creio que tem progredido muito desde o tempo em que vossa reverência o viu; os grandes trabalhos que passou lhe foram de grande proveito. Tantas voltas deu o Senhor, que parto na próxima segunda-feira, com o favor de Deus, para Sevilha. Ao Pe. Frei Diego escrevo, explicando mais particularmente as razões.

No fim de contas descobriu-se que está esta casa em Andaluzia, onde é Provincial o Pe. Mestre Gracián, de modo que, sem mesmo o entender, eis--me feita sua súdita, e como a tal teve autoridade para me mandar. Além disso já estávamos com intenção de ir a Caravaca, tendo dado o Conselho de Ordens a licença; mas veio esta em tais termos, que nada adiantou, e assim ficou determinado fazermos logo a fundação de Sevilha. Muito me consolaria de levar vossa reverência comigo; mas vejo que tirá-la daí agora seria a ruína dessa casa, sem falar em outros inconvenientes.

Penso que o Pe. Mestre1 irá vê-la antes de voltar para cá, porque o mandou chamar o Núncio; estará em Madrid quando vossa reverência receber esta minha carta. Estou com muito mais saúde que de costume, e assim sempre tenho estado aqui. Como passaria eu melhor o verão junto de vossa reverência que no fogaréu de Sevilha! Encomende-nos ao Senhor, e diga-o a todas as Irmãs, dando-lhes minhas recomendações.

Em Sevilha haverá mais mensageiros e poderemos ter correspondência mais a miúdo; e assim nada mais acrescento do que pedir-lhe que me recomende muito ao Padre Reitor e ao Licenciado; conte-lhes o que se passa e diga-lhes que me encomendem a Deus. A todas as Irmãs, minhas lembranças. O Senhor a faça muito santa.

É hoje dia da Ascensão.

San Jerónimo2 se recomenda a vossa reverência. Vai para Sevilha com outras cinco de muito bons talentos; e a que será Priora é muito própria para o cargo.

De vossa reverência serva,

Teresa de Jesus.

Não sei para que tanta pressa em fazer professar Juana Bautista. Deixe-a esperar um pouco mais, que é muito mocinha; se lhe parece outra coisa, e se está contente com ela, faça-o; mas não me pareceria mal o prolongar-lhe a provação, pois me pareceu enferma.

*10 Ao Pe. João Batista Rubeo, em Piacenza

Sevilha, 18 junho 1575

. 80 – pg. 1135

80. Ao Revmo. Pe. Frei João Bautista Rubeo,
Geral do Carmo em Roma

Sevilha, 18 de junho de 1575. Carinho filial da Santa para com o Pe. Geral. Dá-lhe conta de algumas fundações. Desculpa os Padres Gracián e Ambrósio Maríano contra os quais estava indisposto o Pe. Geral. Vida exemplar dos Descalços primitivos.

Jhs

A graça do Espírito Santo esteja sempre com Vossa Senhoria. A semana passada escrevi a Vossa Senhoria longamente, por duas vias, sobre o mesmo assunto, porque desejo que lhe chegue às mãos a carta. Ontem, 17 de junho, entregaram-me duas de Vossa Senhoria, as quais muito desejava: uma com data de outubro e a outra de janeiro. Ainda que não eram tão recentes como eu quisera, consolei-me muitíssimo com elas, sobretudo por saber que está Vossa Senhoria com saúde. Dê-lha Nosso Senhor, como todas nós, suas filhas, suplicamos, que é muito contínuo este cuidado nestas casas de Vossa Senhoria. Todos os dias fazemos particular oração no coro para este fim, e, além disto, todas se desvelam, pois, como sabem quanto amo a Vossa Senhoria e não conhecem a outro por Pai, consagram a Vossa Senhoria grande amor; e não é muito, pois não temos outro bem na terra. Como todas vivem muito contentes, não sabem como agradecer a Vossa Senhoria o ter-lhes dado princípio.

Escrevi a Vossa Senhoria contando a fundação de Beas e como, em Caravaca, haviam pedido outra, mas deram licença com tal inconveniente que não a quis admitir. Já tornaram a dá-la nas mesmas condições da de Beas, que é estarem sujeitas a Vossa Senhoria; e assim faremos para todas, se o Senhor for servido. Escrevi também a Vossa Senhoria as causas pelas quais vim fundar o mosteiro de Sevilha. Praza a Nosso Senhor consiga eu explicar o caso destes Descalços a Vossa Senhoria, para que isto não lhe seja motivo de contrariedade. Deus me faça a mercê de ver tudo aplanado. Saiba Vossa Senhoria que tomei muitas informações antes de minha vinda a Beas, com o fim de me certificar de que não era Andaluzia, onde eu de nenhum modo pensei em vir, pois não desejava viver entre esta gente. Acontece, porém, que Beas, embora não seja terra andaluza, está situada na província de Andaluzia. Só o vim a saber quando havia mais de um mês estava fundado o mosteiro. Como já me achava ali com outras monjas, pareceu-me não dever abandonar a fundação; e daí se originou também minha vinda para Sevilha. Meu principal desejo, entretanto, é, como escrevi acima a Vossa Senhoria, deslindar os negócios tão complicados destes Padres. Embora eles justifiquem sua causa — e posso assegurar que os tenho em conta de filhos verdadeiros de Vossa Senhoria, desejosos de não lhe causar desgosto, — não posso deixar de culpá-los. Parece que já vão entendendo como fora melhor outro caminho, a fim de não contrariarem a Vossa Senhoria. Muito temos discutido, especialmente Maríano e eu, pois é muito arrebatado. Quanto a Gracián, é como um anjo; se fosse só por ele, tudo se teria feito de outra sorte; e veio para cá por ordem de Frei Baltasar, que era então Prior da Pastrana. Posso dizer a Vossa Senhoria que, se o conhecesse, gostaria de o ter por filho, e verdadeiramente entendo que o é, como, aliás, o próprio Maríano.

Este Maríano é homem virtuoso e penitente, notado de todos pelo seu engenho, e creia Vossa Senhoria que, certamente, só agiu movido pelo zelo de Deus e o bem da Ordem; mas, como já disse, foi exagerado e indiscreto. Ambição não entendo que haja nele; é o demônio, como Vossa Senhoria diz, que arma esses enredos, e o move a dizer muitas coisas sem refletir. Tem--me feito sofrer bastante algumas vezes, mas, como vejo que é virtuoso, vou passando por cima. Se Vossa Senhoria ouvisse como eles se justificam, não deixaria de aplacar-se. Disse-me hoje mesmo que, enquanto não se lançar aos pés de Vossa Senhoria, não terá descanso. Já escrevi a Vossa Senhoria como ambos me rogaram que escrevesse a Vossa Senhoria, apresentando-lhe suas desculpas, pois não ousam fazê-lo; e assim não direi aqui senão aquilo a que me parece estar obrigada, pois já escrevi a Vossa Senhoria sobre este assunto.

Em primeiro lugar, entenda Vossa Senhoria, por amor de Nosso Senhor, que todos os Descalços juntos nada são para mim, em comparação da mínima coisa que atinja as vestes de Vossa Senhoria. Isto é a pura verdade; dar a Vossa Senhoria algum desgosto é ferir-me na menina dos olhos. Eles não viram, nem hão de ver estas cartas; apenas disse a Maríano que, tenho certeza, desde que eles sejam obedientes, Vossa Senhoria usará de misericórdia. Gracián não está aqui; foi chamado pelo Núncio, como a Vossa Senhoria escrevi; e, creia Vossa Senhoria: se eu os achasse desobedientes, não os quisera mais ver nem ouvir; porém não posso ser mais filha de Vossa Senhoria do que eles se mostram.

Direi agora meu parecer e, se for bobagem, perdoe-me Vossa Senhoria. A respeito da excomunhão, o que Gracián escreveu da Corte a Maríano, é o seguinte: o Padre Provincial Frei Ángel declarou não poder tê-lo no convento por estar excomungado, de modo que teve de ir para a casa de seu pai. Soube-o o Núncio e, mandando chamar ao Pe. Frei Ángel, repreendeu-o muito, dizendo que se sentia afrontado, pois, estando aqui esses Padres por sua ordem, os chamam excomungados; e, portanto, quem tal disser será castigado. Logo voltou Gracián ao mosteiro, e aí está, e prega na Corte.

Pai e senhor meu, não estão agora os tempos para estas coisas. Este Gracián tem um irmão que está sempre com o Rei; é seu secretário, e muito querido dele; e o Rei, segundo tenho sabido, não está longe de intervir em favor da Reforma. Os próprios Calçados dizem que não sabem como Vossa Senhoria trata assim a homens tão virtuosos; gostariam de conviver com os contemplativos por verem sua virtude, e Vossa Senhoria com esta excomunhão os privou desse bem. A Vossa Senhoria dizem uma coisa e por aqui dizem outra. Vão ao Arcebispo e alegam que não ousem castigá-los por temor de que logo recorram a Vossa Senhoria. É uma gente esquisita. Eu, senhor, tenho-os diante dos olhos, tanto a uns como a outros — sabe Nosso Senhor que digo a verdade, — e creio que os mais obedientes são, e hão de ser os Descalços. De lá não vê Vossa Senhoria o que se passa aqui; eu o vejo e relato as coisas como são, porque bem conheço a santidade de Vossa Senhoria e quanto é amigo da virtude. E como, por nossos pecados, as coisas da Ordem chegaram por aqui a tal ponto, parecem-me agora muito bons os frades de Castela, depois que vejo os de cá. Ainda depois de minha chegada aqui, aconteceu uma coisa muito desagradável: no meio do dia achou a Justiça dois frades numa casa mal freqüentada; e publicamente foram levados presos. Foi isto muito mal feito; quisera eu que se tivesse mais cuidado em não lhes tirar a honra; quanto a fraquezas humanas, não me espantam. Isto aconteceu depois que escrevi a Vossa Senhoria. Contudo, dizem que fizeram bem em prendê-los.

Alguns vieram visitar-me. Fiquei bem impressionada; especialmente o Prior é muito boa pessoa. Veio requerer que lhe mostrasse eu as patentes com que havia fundado. Queria levar cópia. Respondi-lhe que não intentasse pleito, pois bem via como tenho faculdade para fundar. De fato, a última patente, redigida em latim, que me enviou Vossa Senhoria, depois que vieram os Visitadores, dá ampla licença para que eu possa fundar em qualquer lugar. Assim o entendem os Letrados: já que não assinala Vossa Senhoria coisa alguma, nem reino, nem províncias, estende a licença a todas as partes. E até vem com preceito, e foi isto o que me tem feito esforçar-me além da minha possibilidade, velha e cansada como estou. Até mesmo o cansaço que sofri na Encarnação, tudo me parece nada. Nunca tenho saúde, nem mesmo vontade de a ter; minhas grandes ânsias são de sair já deste desterro; isto, sim, tenho, embora cada dia me faça Deus maiores mercês. Por tudo seja Ele bendito.

Sobre esses Frades que receberam, já falei a Maríano. Diz ele que esse Piñuela usou de astúcia para tomar o hábito: foi a Pastrana e declarou que o havia recebido das mãos de Vargas, que é o Visitador aqui; e, vindo a saber-se a verdade, ele mesmo o vestiu. Já há tempo estão querendo mandá-lo embora, e assim o farão; o outro já não está com eles. Os mosteiros foram feitos por mandado do Visitador Vargas, com a autoridade apostólica que tinha, pois as fundações de casas de Descalços aqui são tidas em conta de principal meio de reforma. E assim, quando o Núncio mandou como reformador a Frei Antonio de Jesus, deu-lhe licença para fazer as visitas e fundar mosteiros; mas ele procedeu melhor, nada fazendo sem pedir a Vossa Senhoria. E se aqui estivera Teresa de Jesus, porventura teriam olhado mais o que faziam; porque nunca se tratou de fazer casa sem licença de Vossa Senhoria, que eu não me pusesse muito brava. Neste ponto procedeu muito bem Frei Pedro Fernández, Visitador de Castela, e sou-lhe muito devedora porque era sempre solícito em não desgostar a Vossa Senhoria. O Visitador aqui tem dado tantas licenças e faculdades a estes Padres, rogando-lhe que usem delas, que se Vossa Senhoria as vir entenderá que não são tão culpados. Dizem até que jamais quiseram admitir a Frei Gaspar nem ter amizade com ele, por mais que lhes pedisse, e o mesmo fizeram com outros; e o convento que tinham tomado aos Calçados, logo o restituíram. Estas e muitas outras coisas dizem para se justificar, por onde vejo que não agiram com malícia; e, quando considero os grandes trabalhos que passaram e a penitência que fazem, realmente entendo que são servos de Deus e tenho pesar de transparecer que Vossa Senhoria não os favorece.

Os mosteiros foram feitos pelo Visitador, que os mandou para lá com grandes preceitos de não saírem; e o Núncio deu patentes de reformador a Gracián, encarregando-o de cuidar das casas dos Descalços. Por ordem de Vossa Senhoria, devem estes observar o que mandam os Visitadores; e o mesmo, como Vossa Senhoria sabe, manda o Papa no Breve, livrando-o de qualquer intervenção. Como agora se há de desfazer, não entendo. Além de tudo, segundo ouvi dizer, mandam as nossas Constituições, que se estão imprimindo, haver em cada província casas de frades reformados. Se toda a Ordem já o está, não sei, mas aqui não o julgam assim; enquanto a estes, são tidos em conta de santos, todos eles, e verdadeiramente vão bem, com grande recolhimento e vida de oração. Há entre eles pessoas principais, e mais de vinte fizeram cursos, ou não sei como se diz: uns de direito canônico, outros de teologia, e há muito bons talentos. E, entre esta casa, a de Granada e a Peñuela, parece-me ter ouvido que há mais de setenta. Não compreendo o que se haveria de fazer de todos estes, nem o que pensaria agora o mundo, pois os tem em tão boa opinião. Talvez viéssemos todos nós a pagá-lo caro; porque junto ao Rei têm crédito, e o Arcebispo aqui diz que só eles merecem o nome de Frades. Saírem agora da Reforma — se Vossa Senhoria os não quer, — creia-me: ainda que Vossa Senhoria tivesse toda a razão do mundo, a ninguém pareceria justo. Privá-los Vossa Senhoria de seu amparo, nem eles o querem, nem é razão que Vossa Senhoria o faça, nem Nosso Senhor ficará contente. Encomende-o Vossa Senhoria a Sua Majestade, e, como verdadeiro pai, olvide o passado. Veja Vossa Senhoria que é servo da Virgem, e que Ela não levará a bem que Vossa Senhoria desampare aos que, com seus suores, querem aumentar a sua Ordem. Estão já as coisas de sorte, que é mister muita consideração...1

*11 Ao Rei Dom Felipe II, em Madri

Sevilha, 19 julho

. 83 – pg. 1141

83. A Filipe II

Sevilha, 19 de julho de 1575. Pede-lhe seu amparo para ser a Descalcez constituída em província independente dos Calçados. Recomenda o Pe. Gracián para Superior. Dá graças a Sua Majestade pela licença de fundar em Caravaca.

Jhs

A graça do Espírito Santo esteja sempre com Vossa Majestade. Estando eu a encomendar muito aflita a Nosso Senhor os negócios desta sagrada Ordem de Nossa Senhora, e considerando a grande necessidade que tem de não virem a decair estes princípios que Deus nela realizou, ocorreu-me que o melhor meio para nosso remédio é entender Vossa Majestade qual o modo de assentar definitivamente este edifício, remediando, com seu aumento, também os Calçados.

Há quarenta anos vivo entre eles, e, consideradas todas as coisas, vejo cla­ramente que se não se fizer com brevidade província dos Descalços autônoma, será grande o mal, e tenho por impossível poderem ir adiante. Como tudo está nas mãos de Vossa Majestade — e vejo que a Virgem Nossa Senhora o quis tomar por amparo e remédio de sua Ordem, — atrevo-me a escrever para suplicar a Vossa Majestade, por amor de Nosso Senhor e de sua gloriosa Mãe, ordene Vossa Majestade que assim se faça; porque o demônio está tão interessado em estorvá-lo, que não deixará de opor muitos inconvenientes, quando na verdade nenhum existe, senão muito bem, sob todos os pontos de vista.

Seria de muito proveito para nós se, nestes primeiros tempos, se entregasse o governo a um Padre Descalço chamado Gracián, o qual conheci há pouco. Embora moço, muito me tem feito louvar a Nosso Senhor pelos dons que depositou naquela alma, e as grandes obras realizadas por seu meio, em benefício de muitos; e assim, creio o escolheu para grande bem desta Ordem. Encaminhe Nosso Senhor as coisas de sorte que Vossa Majestade queira prestar-nos este serviço, ordenando o que acabo de sugerir.

Pela mercê que Vossa Majestade me fez, concedendo licença para fundar mosteiro em Caravaca, beijo a Vossa Majestade muitas vezes as mãos. Por amor de Deus, suplico a Vossa Majestade me perdoe, pois bem vejo sou muito atrevida; mas, considerando como o Senhor ouve os pobres, e vendo que Vossa Majestade está em seu lugar, não penso ter sido importuna.

Conceda Deus a Vossa Majestade tanto descanso e tantos anos de vida como de contínuo Lhe suplico e é necessário à cristandade.

É hoje dia 19 de julho.

Indigna serva e súdita de Vossa Majestade,

Teresa de Jesus, Carmelita.

*12 Ao Pe. João Batista Rubeo, em Cremona

Sevilha, janeiro – fevereiro 1576

. 98 – pg. 1162

98. Ao Pe. Juan Bautista Rubeo,
Geral dos Carmelitas em Roma

Sevilha, fevereiro de 1576. Dá-lhe conta da fundação de Descalças        em Beas, Caravaca e Sevilha. Suplica ao Geral tenha os Descalços        na conta de filhos bons e obedientes. Pede-lhe benevolência para com        o Pe. Gracián. Acata a decisão do Capítulo que lhe ordena retirar-se        a um convento de Castela. Procedimento do Pe. Ángel de Salazar. Inquietação das monjas da Encarnação.

Jhs

A graça do Espírito Santo esteja sempre com Vossa Senhoria. Amém. Depois que cheguei aqui a Sevilha, escrevi a Vossa Senhoria três ou quatro vezes; e não escrevi mais, porque, de volta do Capítulo, me disseram estes Padres que andava Vossa Senhoria a visitar os Mantuanos1 e não estava em Roma. Bendito seja Deus, que se acabou este negócio. Nas mesmas cartas dava a Vossa Senhoria conta dos mosteiros que se fundaram este ano, que são três: em Beas, em Caravaca e aqui. Tem neles Vossa Senhoria súditas que são grandes servas de Deus. Os dois primeiros se fundaram com rendas; o desta cidade é de pobreza. Ainda não temos casa própria, mas espero no Senhor se há de fazer. Porque tenho certeza de que algumas destas cartas terão chegado às mãos de Vossa Senhoria, não lhe dou aqui mais particular conta de tudo.

Nelas dizia que diferença há entre falar a estes Padres Descalços, e ouvir o que por lá se conta deles. Refiro-me ao Pe. Mestre Gracián e a Maríano, porque, não há dúvida, são filhos verdadeiros de Vossa Senhoria, e, no substancial, ousarei afirmar: nenhum dos que muito presumem de o ser, lhes faz vantagem. Como eles me puseram por medianeira para alcançar de Vossa Senhoria que lhes restitua as suas boas graças, pois já não ousavam escrever--lhe, suplicava eu a Vossa Senhoria nessas cartas, com todo o encarecimento possível, o mesmo que agora lhe suplico. Por amor de Nosso Senhor, faça--me Vossa Senhoria esta mercê, e dê-me algum crédito, pois não tenho motivo para falar senão toda a verdade. Teria, aliás, por ofensa de Deus não agir assim, e, ainda que não fora ir contra Ele, consideraria grande traição e maldade proceder de outro modo com o Pai a quem eu tanto quero.

Quando estivermos, um dia, ambos diante de Deus, verá Vossa Senhoria o que deve à sua verdadeira filha Teresa de Jesus. Só isto me consola nestes transes porque, bem sei, deve haver quem diga o contrário. Faço tudo por Vossa Senhoria quando está em minhas mãos, como entendem — e quanto eu viver entenderão sempre — todos os que julgam desapaixonadamente, pois só a estes me refiro.

Já escrevi a Vossa Senhoria acerca da comissão que Pe. Gracián recebeu do Núncio, e como este agora o tinha mandado chamar. Já terá sabido Vossa Senhoria que de novo lha tornaram a dar, para visitar a Descalços e Descalças e a província de Andaluzia. Sei com muita certeza que este último encargo recusou ele o mais que pôde, embora não o digam assim. Esta é a verdade, e seu irmão, o Secretário2, também o não queria, porque o resultado é só grande trabalho.

Mas, pois estava feito, se me tivessem dado crédito estes Padres3 tudo se teria executado sem publicidade e muito como entre irmãos. Fiz tudo o que foi possível de minha parte para este fim, porque, além de ser conforme à razão, eles desde que aqui estamos nos têm socorrido em tudo; e, como a Vossa Senhoria já escrevi, acho entre eles pessoas de bom talento e letras. Bem quisera eu os houvesse semelhantes em nossa província de Castela.

Sou sempre amiga de fazer da necessidade virtude, como dizem; e assim quisera que, em vez de resistir, vissem primeiro se poderiam sair com a vitória. Por outra parte, não me espanto de que estejam cansados de tantas visitas e novidades como por nossos pecados têm havido nestes últimos anos. Praza ao Senhor nos saibamos aproveitar de tudo, pois é bem certo que muito nos sacode Sua Majestade. Agora, porém, como são do mesmo hábito, não parece ser tão em desdouro da Ordem; e espero em Deus se Vossa Senhoria favorecer este Padre de maneira a entender ele que recuperou as boas graças de Vossa Senhoria, de tudo há de resultar muito bem. Escreve ele a Vossa Senhoria, e tem grande desejo, repito, de não lhe dar qualquer desgosto, porque se preza de ser filho obediente de Vossa Senhoria.

O que torno agora a suplicar a Vossa Senhoria, por amor de Nosso Senhor e de sua gloriosa Mãe (a quem Vossa Senhoria tanto ama, assim como também a ama este Padre, que por lhe ser muito devoto entrou nesta sua Ordem), é que Vossa Senhoria lhe responda, com brandura, deixando em esquecimento as coisas passadas, embora tenha havido alguma culpa, e recebendo-o generosamente por filho e súdito, pois na verdade o é; e o mesmo digo do pobre Maríano, conquanto algumas vezes não avalie bem as coisas. E não me espanto de que tenha escrito a Vossa Senhoria de modo tão diferente do que ele na realidade quer. Não terá sabido exprimir-se, pois declara que jamais teve a intenção de contrariar a Vossa Senhoria, nem por palavras nem por obras. Como o demônio ganha tanto com esses mal-entendidos e os faz servir a seus fins, deve ter ajudado para que, involuntariamente, esses Padres tenham faltado de tino nesses negócios.

Mas olhe Vossa Senhoria, dos filhos é próprio o errar, e dos pais o perdoar e não se deter nas faltas. Por amor de Nosso Senhor, suplico a Vossa Senhoria: faça-me esta mercê. Veja que assim convém por muitos motivos, que talvez aí Vossa Senhoria não os entenda, como eu aqui; e, ainda que nós mulheres não prestemos para dar conselho, alguma vez acertamos. Não entendo que prejuízo possa vir de Vossa Senhoria proceder assim, e, como digo, proveitos pode haver muitos. Que mal pode resultar de acolher Vossa Senhoria estes filhos que de muito boa vontade se lançariam a seus pés, se estivessem em sua presença, pois Deus não deixa de perdoar? Convém que todos entendam como é do agrado de Vossa Senhoria ser a Reforma promovida por um súdito e filho seu, e como, a troco disto, se sente feliz de perdoar.

Se houvera muitos a quem encomendar tal obra! mas já que, tanto quanto se pode julgar, nenhum há com os talentos deste Padre — e tenho por certo, se Vossa Senhoria o visse diria o mesmo, — por que não há de mostrar Vossa Senhoria que se alegra em ter tal súdito, de modo a entenderem todos que esta reforma, se se levar a bom termo, procede de Vossa Senhoria e de seus conselhos e avisos? E, se virem que Vossa Senhoria é favorável, todos se aplacarão. Muitas outras coisas quisera eu dizer sobre este caso; parece-me, porém, mais eficaz suplicar a Nosso Senhor dê a entender a Vossa Senhoria o que será mais conveniente, porque, de tempos para cá, não faz Vossa Senhoria caso de minhas palavras. Bem segura estou que, se nelas há algum erro, não erra minha vontade.

O Pe. Frei Antonio de Jesus está aqui; não pôde deixar de vir, embora também tenha procurado escusar-se, como esses outros Padres. Escreveu a Vossa Senhoria; quiçá terá mais sorte do que eu, encontrando crédito em Vossa Senhoria acerca de tudo que sugeri como sendo conveniente. Faça-o Nosso Senhor como pode e vê que é necessário.

Tive conhecimento da ata vinda do Capítulo Geral, determinando que fique eu numa casa sem mais dela sair. Mandou-a para cá o Padre Provincial, Frei Ángel, ao Pe. Ulloa, encarregando-o de ma notificar. Pensou que me causaria muita pena, pois a intenção desses Padres foi de magoar-me, e por isso a tinha guardado. Deve haver pouco mais de um mês, procurei que me chegasse às mãos, porque o soube por outra parte.

Asseguro a Vossa Senhoria: certamente, tanto quanto posso entender de mim, ser-me-ia de grande regalo e contento se Vossa Senhoria mo tivesse escrito pessoalmente, e eu visse que, por compaixão dos muitos trabalhos, (grandes ao menos para mim, pois não sou capaz de muito padecer) que nestas fundações tenho passado, e em prêmio deles, me mandava Vossa Senhoria descansar. E, ainda mesmo entendendo de onde procede a ordem, tem-me dado muito consolo o poder estar em meu sossego.

Como tenho tão grande amor a Vossa Senhoria, não deixei de sentir, na qualidade de filha outrora tão amada, esta ordem, porque veio como dirigida a pessoa muito desobediente, em tais termos que o Pe. Frei Ángel pode publicá--lo na corte antes de chegar a meu conhecimento. Pensava ele que era fazer-me muita violência, e assim me escreveu que eu podia apelar para a Câmara do Papa. Como se não fosse um grande descanso! Por certo, ainda no caso de não ser gozo para mim o fazer o que Vossa Senhoria manda, senão grandíssimo trabalho, não me passaria pelo pensamento deixar de obedecer; nem permita Deus jamais que eu procure contentamento contra a vontade de Vossa Senhoria. Posso dizer com verdade, e isto sabe N. Senhor, que, se algum alívio tinha nos trabalhos e desassossegos e aflições e murmurações que passei, era por entender que fazia a vontade de Vossa Senhoria, e lhe dava gosto. O mesmo terei agora em fazer o que Vossa Senhoria me manda.

Quis obedecer imediatamente, mas vinha próximo o Natal, e, como é tão longo o caminho, não me deixaram, entendendo não ser da vontade de Vossa Senhoria que eu aventurasse a saúde. Por esta razão ainda estou aqui, não com intento de ficar sempre nesta casa, mas só até passar o inverno; porque não me entendo com a gente de Andaluzia. E o que suplico muito a Vossa Senhoria é que não me deixe de escrever aonde quer que eu esteja, porque não havendo já ocasião de tratar de negócios (e isto certamente me dará grande contentamento), receio que Vossa Senhoria se esqueça de mim. De minha parte não darei a Vossa Senhoria possibilidade de esquecer-me, e ainda que se canse, não deixarei de lhe escrever para minha consolação.

Por aqui nunca se entendeu, nem se entende, que o Concílio4 — nem tam­pouco o Motu proprio — tire aos Prelados o direito de mandar as monjas de uma a outra casa, para o proveito e os interesses da Ordem, que muitas vezes se podem oferecer. Não digo isto em relação a mim, que já não presto para nada, nem por ter de ficar numa só casa, pois é tão bom ter algum sossego e descanso; e mesmo num cárcere, sabendo que Vossa Senhoria se satisfaz com isso, estarei de boa vontade toda a vida. Digo-o para que não tenha Vossa Senhoria escrúpulo do passado. Embora estivesse eu munida de patentes, jamais saí para fundar em parte alguma, — pois para os demais, claro está que não podia — sem ordem por escrito, ou licença do Prelado. Com a do Pe. Frei Ángel, fui para Beas e Caravacas, e com a do Pe. Gracián vim para Sevilha, porque naquele tempo tinha este a mesma comissão que recebeu agora do Núncio, embora não usasse dela. Entretanto disse o Pe. Frei Ángel que vim para cá como apóstata e estava excomungada. Deus lho perdoe! Vossa Senhoria é testemunha de como sempre procurei que estivesse Vossa Senhoria bem com ele, e lhe fizesse a vontade (quando não importava em desagradar a Deus); e contudo nunca se decide a ficar bem comigo.

Prouvera a Deus tomasse ele a mesma atitude com Valdemoro5! Este, como é Prior de Ávila, tirou da Encarnação os Descalços, com não pouco escândalo do povo; e, estando antes a casa que era para louvar a Deus, de tal modo tratou aquelas monjas, que é lástima vê-las em tão grande desassossego. Elas me têm escrito que para o desculparem a ele lançam sobre si a culpa! Já voltaram para lá os Descalços, e, segundo me escreveram, mandou o Núncio que não as confesse nenhum outro Padre do Carmo.

Muito me tem penalizado a aflição daquelas monjas; por alimento só recebem pão, e de outro lado tantas inquietações sofrem, que me causam grande lástima. Deus dê remédio a tudo; e a Vossa Paternidade nos guarde muitos anos. Disseram-me hoje que vem cá o Geral dos Dominicanos. Ah! se me fizesse Deus mercê de acontecer vir também Vossa Senhoria! Contudo, por outra parte, sentiria eu o trabalho de tão longa viagem, e assim terá de ficar meu descanso para aquela eternidade que não tem fim, onde verá Vossa Senhoria o que me deve.

Praza ao Senhor, por sua misericórdia, que assim o mereça eu. A esses meus Reverendos Padres, assessores de Vossa Senhoria, muito me recomendo, pedindo as orações de Suas Paternidades. Estas súditas e filhas de Vossa Paternidade suplicam que lhes dê sua bênção, e eu o mesmo peço para mim.

*13 A dom Lorenzo de Cepeda, em Toledo

Toledo, 24 julho 1576

. 108 – pg. 1185

108. A D. Lorenzo de Cepeda em Ávila

Toledo, 24 de julho de 1576. “O mestre de cerimônias.”          Linda cela a de Toledo. Zelos de Juan de Ovalle. Os manuscritos das “Fundações”. Uma cópia da “Vida”. Marmelos e marmelada. A educação dos filhos de D. Lorenzo.

Jhs

A graça do Espírito Santo esteja sempre com vossa mercê. Oh! quão longos me parecem estes quinze dias! Bendito seja Deus, que vossa mercê está com saúde. Foi grande consolo para mim. Sobre o que me contou de sua casa e criadagem não me parece haver demasia. Fez-me rir gostosamente o mestre de cerimônias1; asseguro que achei muita graça. Bem pode confiar nela, que é muito boa e muito sensata. Quando vossa mercê a vir, dê-lhe minhas recomendações, que muito lhe devo, assim como a Francisco de Salcedo.

Fico triste com a sua indisposição. Já começa o frio a fazer-lhe mal. Estou melhor do que de uns anos para cá, a meu parecer, e tenho uma cela muito linda, completamente isolada, com uma janela que dá para um jardim. Visitas muito raras. Se não fossem tantas as cartas e me deixassem sossegar, tão bem estaria, que não fora possível durar muito, pois assim costuma acontecer quando estou bem. Tivera eu vossa mercê aqui, e nada me faltaria; mas, se Deus me fizer a graça de lhe conceder saúde, o resto não custa passar. Deus lhe pague o cuidado que tem com a minha, consolei-me da sua ausência, vendo que vossa mercê também sofre por estar eu aqui. Espero em Deus não ficarei tanto tempo que me deixe de alcançar o frio de Ávila. Ao menos, pelo mal que me havia de fazer não deixaria de ir; nem me deterei um dia mais; pois, quando Deus quer, em qualquer parte dá saúde. Oh! para meu contentamento, quanto mais desejo a de vossa mercê! Deus lha dê, como está em suas Mãos.

Juan de Ovalle escreveu-me uma carta muito longa, encarecendo a amizade que tem a vossa mercê e quanto está pronto a servi-lo. Toda a sua tentação foi o parecer-lhe que Cimbrón2 lhe era preferido, mandando e desmandando no que a vossa mercê toca e sendo causa de que não viesse minha irmã. Todo o seu sentimento não é mais que ciúme; e é fora de dúvida, creio, porque é ciumento de natureza, e não foi pouco o que passei com ele por sermos amigas D. Guiomar3 e eu. Todas as suas queixas são contra Cimbrón. Em certas coisas é muito criança, mas portou-se bem com vossa mercê em Sevilha e tem-lhe grande afeição; portanto, por amor de Deus, vossa mercê revele essas coisas.

Respondi-lhe dizendo meu parecer. Assegurei-lhe que vejo quanto vossa mercê lhe quer e que, portanto, antes se deve ele alegrar de que Cimbrón trate dos interesses de vossa mercê. Insisti muito, aconselhando-o a contentar vossa mercê e a enviar-lhe, assim que lho pedisse, o dinheiro. Acrescentei que melhor estava cada um em sua casa, e talvez Deus o tivesse ordenado assim. Em suma, lancei a culpa sobre ele e desculpei a Perálvarez. O pior é que estou prevendo sua vinda, e de nada valerá tudo quanto fiz para impedi--la. Certamente tenho muita pena de minha irmã e por amor dela havemos de sofrê-lo assim; quanto à sua vontade de contentar a vossa mercê e servi-lo, posso jurar que é muita. Deus não o favoreceu com maiores dons. Por outro lado, fez a outros bem acondicionados, para que sofram os que têm desses gênios. É o que deverá fazer vossa mercê.

Acho que o Agnus Dei4, se não estiver no baú, junto com os anéis, está na arquinha. Já disse à Subpriora que envie esta a vossa mercê, para que de dentro tire os manuscritos das “Fundações”, e lhos devolva, envoltos num papel, e selados. Ela os remeterá a mim, junto com não sei que objeto de minha companheira, e um manto meu, que fomos precipitadas em mandar para aí antes de tempo. Não sei que outros papéis estarão na arquinha, e não quisera que alguém os visse; e nem tampouco as “Fundações”, por isso lhe faço este pedido. Quanto a vossa mercê não me importa que os veja.

Quebrou-se a chave da arquinha; abra-a vossa mercê e, depois de ter tirado a fechadura, guarde-a em alguma arca, até que seja substituída. Dentro dela achará a chave de um porta-cartas que por minha ordem vão enviar a vossa mercê, no qual estão também alguns papéis, se não me engano, de coisas de oração. Bem os pode ler, e tirar umas folhas com algumas notas sobre a fundação de Alba. Remeta-me vossa mercê tudo junto, porque me mandou o Padre Visitador terminar as “Fundações”, e tenho necessidade desses apontamentos para ver o que já ficou dito e escrever a fundação de Alba. é muito penoso para mim, porque o tempo que me sobra das cartas, preferia passar na solidão e descansar. Não parece que assim o queira Deus. Praza a Ele seja para seu serviço.

Saiba vossa mercê que me escreveu a Priora de Valladolid contando como D. María de Mendoza mandou tirar uma cópia do livro5 que estava nas mãos do Bispo, e ele agora lha tomou. Pelo que toca a vossa mercê, fiquei contente; assim quando eu estiver aí, poderei pedi-lo para que o veja. Não o conte a ninguém. Se acontecesse ir aí o Bispo, bem lho poderia vossa mercê pedir.

Escreverei para Sevilha dando seu recado, pois não sei se as cartas lá chegaram. Por que fazer caso de quatro reais? Eles não pagaram o porte porque se o mensageiro entendesse que ia alguma coisa dentro, não as teria entregue. Muito bem está passando a Priora daqui, em comparação do que estava antes; ela e todas beijam as mãos de vossa mercê. Muito o temos encomendado a Deus, pedindo que lhe dê saúde. Envio-lhe uns marmelos para sua criada fazer uma compota que lhe sirva de sobremesa; e duas caixas de marmelada, sendo uma para a Subpriora de S. José, a qual ouvi dizer que anda muito fraca. Diga-lhe que a coma, e a vossa mercê suplico que da sua não reparta: coma-a toda por amor de mim. Avise-me quando acabar, pois aqui são baratos os marmelos, e não é dinheiro do Convento. De fato, mandou-me o Pe. Gracián, por obediência, fazer o que costumava, pois o que tinha não era para mim, e sim para a Ordem. Por um lado tive pesar, mas, por outro, gostei; porque surgem tantas necessidades aqui onde estou — ainda só falando em portes para cartas, — que me dá pena o gastar tanto, e são muitas as ocasiões que se apresentam...

MEMORIAL SOBRE A EDUCAÇÃO DOs   FILHOS DE DOM LOURENÇO

Quero que vossa mercê não o esqueça, e por isso o ponho aqui. Tenho grande receio de que, se desde já não tiver grande cautela com esses meninos, bem depressa poderão juntar-se aos mais presunçosos de Ávila; e é preciso quanto antes mandá-los vossa mercê ao Colégio da Companhia. Neste sentido escrevo ao Reitor, como aí verá; e, se ao bom Francisco de Salcedo e ao Mestre Daza parecer bem, usem bonés. A filha de Rodrigo teve seis filhos, dos quais só um foi homem, e — feliz dele! — sempre o aplicaram aos estudos, e ainda agora está em Salamanca; e tanto este como o filho de D. Diego del Aguila, andavam assim. Em suma, lá combinarão o que for mais acertado. Praza a Deus não criem meus irmãos com muitas vaidades os seus filhos.

Não poderá vossa mercê ver com muita freqüência a Francisco Salcedo, nem ao Mestre se não for pessoalmente às suas casas, porque moram longe de Perálvarez, e essas conversas espirituais se devem fazer em particular. Não se esqueça vossa mercê de não tomar, por enquanto, confessor certo, e em sua casa tenha o menor número de criados que puder ser; é preferível tomar outros, mais tarde, a despedir os que já tem. Vou escrever a Valladolid para que venha o pajem. Ainda que saiam sem ele alguns dias, não importa, pois são dois e podem andar juntos; vou escrever que venha quanto antes.

vossa mercê é inclinado a muito fausto, e até se acostumou a ele. É mister mortificar-se neste ponto e não dar ouvido a todos. Tome o parecer destes dois amigos em tudo, e também o do Pe. Muñoz da Companhia, se achar bom. Para as coisas mais graves, porém, bastam os dois, e siga o que aconselharem. Veja que nos começos não se entende logo o mal que resultará de certas coisas; e vossa mercê ganhará mais, aos olhos de Deus e até aos do mundo, e ganharão também seus filhos, se tiver mais para fazer esmolas. Por ora acho melhor não comprar mula; basta-lhe um cavalo ordinário, que sirva para montaria e para carga. Não vejo motivo agora para não passearem a pé esses meninos; deixe-os estudar.

*14 Ao Pe. Jerônimo Gracian, em Sevilha

Toledo, 23 outubro 1576

. 129 – pg 1224

Carta 129

A D. Lorenzo de Cepeda em Ávila

Toledo, novembro de 1576. Cobrança de algum dinheiro de D. Lorenzo. Atenções com Antonio Ruiz, de Malagón. Gratidão a Francisco de Salcedo, ao qual aconselha paciência em certo pleito que tinha, sobre interesses materiais. Quão conveniente é o desapego dos bens terrenos.

... A vossa Mercê posso dizer que se deve ter rompido...1 erro, como há tanta barafunda por lá, que não (se pode) encobrir. Agora me diz que tem em casa, já cobrado, o dinheiro de vossa mercê, mas não ousa enviá-lo até que vossa mercê determine alguém a quem o possa entregar mediante carta sua; por isso tenha cuidado, quando partir daí o arrieiro, porque, se for de confiança, será o melhor portador para levá-lo, ou, antes, trazê-lo. Antonio Ruiz há de ir... não podia, iriam desde Malagón. Ele ficará contente, pois como não há tempo para adiantar as obras da casa, não tem que fazer lá, e melhor é que se trate tudo no próprio local. é grande esmola o que se faz por ele, porque terá algum meio para começar a remediar-se, e vossa mercê nada perderá. Quando pensei em escrever isto a vossa mercê, mais me lembrei, ao que me parece, do proveito desses pobres, tão bons, do que do lucro de vossa mercê, conquanto também o tenha em vista e deseje vê-lo muito rico, pois tão bem emprega seus haveres. Ainda esta manhã me veio ao pensamento que não convém casar tão depressa esses meninos, a fim de poder vossa mercê fazer mais em benefício de sua alma; porque, em começando com outros gastos, não poderá dar tanto, e, afinal, isto é o que há de levar para a outra vida, do que adquiriu com tanto trabalho. Melhor é gastar o mais que puder no serviço de quem lhe há de dar seu reino, sem que a morte lho tire. Sua Majestade o...

Muito mais aparelhado está vossa mercê para os trabalhos interiores e as coisas do espírito, graças a seu natural e ao ânimo que tem. É preciso mostrar a ele2 sempre muito agrado, para que não se julgue logo importuno. Não sei se poderei afirmar que é a pessoa a quem mais devo na vida, de todas as maneiras, porque foi para mim o princípio de grande luz, e assim lhe quero muitíssimo. Dá-me bastante pena não ver nele mais ânimo para essa provação do pleito que Deus lhe dá, pois não me posso convencer de que lhe venha de outra parte esse abatimento.

Rogue vossa mercê ao Senhor que o dê a entender a D. Francisco, para pôr fim à sua inquietação. Eis o resultado de não estarmos desprendidos de tudo: o que mais nos dá a ganhar, que é perder a fortuna tão pouco duradoura e digna de tão pouca estima em comparação dos bens eternos, isso nos inquieta e priva de todo lucro. Mas convém levar em conta que estas considerações não consolam a quem Deus não concedeu tal desapego; preferem ver que nos compadecemos de seus sofrimentos.

Estando eu a pensar hoje como reparte Deus os bens segundo lhe apraz, e como um homem desses, que há tantos anos o serve tão deveras, cujos haveres são mais dos pobres do que seus, se aflige tanto em perdê-los; e, parecendo-me que a mim pouco se me daria, lembrei-me do muito que senti quando em Sevilha vimos vossa mercê em risco de perder o que trouxera. É que nunca nos conhecemos. Assim pois, o melhor deve ser fugir de tudo pelo Tudo, para que nosso natural não nos faça escravos de coisas tão baixas; e os que não chegam a tanto, considerem esta verdade muitas vezes. Assim o faça vossa mercê, e lembre-se disto quando seu natural o levar...1

*15 À Madre Maria de São José, em Sevilha

Toledo, 7 dezembro 1576

. 151 – pg. 1256

Carta 151

À Madre María de S. José, Priora de Sevilha

Toledo, 27 de dezembro de 1576, Felicita a Nicolau Dória. Assuntos do convento das Descalças de Sevilha. Pede confeitos à Madre Priora. Lembranças aos conhecidos.

Jesus esteja com vossa reverência, filha minha. Vão dar duas horas, e assim não posso alargar-me; digo, duas da noite. Pela mesma razão não escrevo ao bom Nicolau; dê-lhe os Bons Anos de minha parte e diga-lhe que hoje esteve aqui a mulher de seu primo. Quanto ao mosteiro, aquela pessoa continua em seu bom propósito, como ele deixou, mas até chegar a decisão da corte para admiti--lo, como aqui não vem o Pe. Maríano, ficará tudo parado.

Alegrei-me de terem recebido tão boa noviça; recomendem-me muito a ela e a todas. Fiquei contente com as cartas que me enviou, de meu irmão. O que me contraria é nada me dizer vossa reverência sobre sua saúde; Deus lhe dê como desejo. Grandíssima mercê nos faz em dá-la também a Nosso Padre. Seja para sempre bendito! Trouxe-me o almocreve as cartas que vossa reverência envia a Malagón; não sei se trouxe o dinheiro. Grande bobagem seria não aceitar o que lhe dá meu irmão; prouvera a Deus fôsse mais. Fará bem de mandar-me os confeitos de que falou; se são tão bons, gostaria de tê-los para certa necessidade.1

Estou com saúde, embora nos últimos dias antes do Natal tenha passado adoentada, e cansadíssima com a demasia dos negócios. Contudo não quebrei o jejum do Advento. A todas as pessoas que julgar conveniente dê minhas recomendações, especialmente ao Pe. Frei Antonio de Jesus; e pergunte-lhe se fez promessa de não me responder. Também a Frei Gregório me recomendo. Muito me folgo de que tenha o convento o necessário para pagar a contribuição deste ano. Deus dará o demais. Sua Majestade a guarde. Já estava desejando ver carta sua.

É dia de S. João Evangelista.

Eu de vossa reverência,

Teresa de Jesus.

*16 Ao Pe. Ambrosio Mariano, em Madri

Toledo, 12 dezembro 1576

. 155 – pg. 1263

Carta 155

Ao Pe. Ambrósio Maríano de São Bento

Toledo, 12 de dezembro de 1576. Inveja a Santa aos que trabalham pelos próximos. A reforma de Paterna. Bom exemplo das Descalças. Deseja que entrem pessoas de bons talentos. Acerca da descalcez completa de pés. O trabalho de mãos.        Sou amiga de apertar nas virtudes, porém não no rigor.

Jesus esteja com vossa reverência. Estas cartas, entre as quais a da Priora de Paterna, chegaram-me às mãos. As outras que, segundo me diz, devem chegar talvez amanhã, quinta-feira, virão com segurança por essa via; não hão de perder-se. Muitíssimo folguei com estas, e também com a de vossa reverência. Seja Deus bendito por tudo.

Ó Padre meu! e que alegria me vem ao coração quando vejo que por algum dos membros desta Ordem (onde o Senhor tem sido tão ofendido) se faça alguma coisa para sua honra e glória, e se evitem alguns pecados! Só me dá grande pena e inveja por ver o pouco valor que tenho para isso; desejaria andar no meio de perigos e trabalhos, para que me coubesse parte desses despojos dos que andam metidos na peleja. Algumas vezes, ruim como sou, alegro-me de ver-me aqui sossegada; mas, em vindo à minha notícia quando estão trabalhando por lá, sinto-me consumida e tenho inveja a essas que foram para Paterna. Estou alegríssima por Deus começar a servir-se das Descalças, e muitas vezes, quando vejo almas tão animosas nestas casas, parece-me que não seria possível dar-lhes Deus tanto se não fosse para algum fim. Ainda que não fizessem mais do que estão fazendo naquele mosteiro — porque enfim terão evitado ofensas de Deus, — estaria contentíssima; quanto mais que espero em Sua Majestade hão de ir muito além.

Não esqueça vossa reverência: de acrescentar, na declaração acerca dos Frades, que também possa dar licença para fundar mosteiros de monjas. Saiba que me confesso aqui com o Doutor Velásquez, Cônego desta Igreja, grande letrado e servo de Deus, como poderá informar-se. Não se conforma com a idéia de não mais se fundarem mosteiros de monjas, e ordenou-me tomar por intercessora a senhora D. Luisa para, por intermédio do Embaixador, alcançar licença do Geral, e, em último caso, do Papa. Recomenda informar a Sua Santidade de como são espelhos de Espanha, e promete indicar os trâmites a seguir. Já mandei falar a vossa reverência de uma fundação que se nos oferece; responda-me a estas duas coisas.

Com o último bilhete que me enviou, fiquei muito consolada. Deus o pague a vossa reverência, conquanto já esteja bem assentado em meu coração tudo o que me escreveu. Como não me diz nada do Pe. Frei Baltazar? A todos dê minhas encomendas.

Achei graça no que alega o Pe. Frei João de Jesus a respeito de andarem inteiramente descalços. Como diz que é por minha vontade, se fui eu que sempre o proibi ao Pe. Frei Antonio? E, a tomar ele meu parecer, teria errado. Era meu intento e desejo que entrassem bons talentos e temia que, vendo muita aspereza, se haviam de assustar; mas tudo foi necessário para se distinguirem dos Calçados. O que talvez tenha dito é que tanto frio teriam assim, como de pés no chão.

O que eu disse — e daí deve ter vindo o engano, — quando se tratou da má impressão que dariam os Descalços montados em boas mulas, foi que não se havia de consentir, a não ser para longo caminho e com grande necessidade; pois uma coisa não assentava bem com a outra. Ora, têm passado por aqui uns Descalços mocinhos, que tinham, aparentemente, pouco a andar, e vinham de jumento quando poderiam vir a pé. E assim o torno a dizer: não dão boa impressão esses jovens; descalços, por um lado e por outro em mulas com boas selas. Quanto à outra questão, nem me passou pelo pen­samento: já andam descalços demais. Avise vossa reverência que não o façam; voltem ao que costumavam; e escreva a Nosso Padre.

no que insisti muitíssimo com Sua Paternidade foi que lhes fizesse dar muito bem de comer; porque trago sempre diante dos olhos o que vossa reverência diz, e muitas vezes tenho bastante pesar. Ainda ontem ou hoje, antes de ler sua carta, o estava sentindo, parecendo-me que daqui a dois dias tudo irá por água abaixo, tal o modo com que se estão tratando. Voltei-me para Deus a buscar consolação, porque Ele, que o começou, dará jeito a tudo; e assim alegrei-me por ver que vossa reverência pensa como eu.

Outra coisa que lhe pedi muito foi que exigisse o lavor de mãos, ainda que só fosse fazer cestas, ou qualquer outra coisa; e seja na hora da recreação, quando não houver outro tempo, porque, nas casas que não são de estudos, é importantíssimo. Entenda, meu Padre, que sou amiga de apertar muito nas virtudes, porém não no rigor, como se poderá ver nestas nossas casas. Deve ser porque sou pouco penitente. Muito louvo a Nosso Senhor de que dê a vossa reverência tanta luz em pontos tão importantes. É grande coisa em tudo desejar sua honra e glória. Praza a Sua Majestade nos dar graça para morrermos mil vezes por esta causa. Amém, amém.

É hoje quarta-feira, 12 de dezembro.

Indigna serva de vossa reverência,

Teresa de Jesus.

De muita caridade usa vossa reverência para comigo enviando-me as cartas, que recebe de Nosso Padre, pois quando ele me escreve é sempre muito breve; e não me admiro, antes pelo contrário lhe rogo que o faça assim. Verdadeiramente louvo ao Senhor quando as leio, e vossa reverência está muito obrigado a fazer o mesmo, pois deu princípio àquela obra. Não deixe de insistir com o Arcediago. Temos também por nós o Deão e outros Cônegos, e já vou granjeando outros amigos.

*17 Ao Pe. Jerônimo Gracian,em Sevilha (?)

Toledo, 13 dezembro 1576

. 154 – pg. 1260

Carta 154

Ao Pe. Jerónimo Gracián em Sevilha

Toledo, dezembro de 1576. Agradece em termos afetuosos as cartas recebidas. Graça do Pe. Jerónimo para a correspondência epistolar.        Um falso testemunho. Reforma das Calçadas de Paterna. As casas         da Descalcez “espelhos de Espanha”. Informação a Roma para a separação entre Calçados e Descalços. Fundação de Caravaca.           Torna a falar sobre a de Paterna. Os melhores dias da Santa             foram os passados em Beas com Paulo. Enfermidade da                   Madre María de S. José. Brandura de gênio de Isabelita.

Jesus esteja com Vossa Paternidade, meu Padre. Oh! que dia bom tive hoje! Enviou-me o Pe. Maríano todas as cartas de Vossa Paternidade para ele! Não é preciso que lhe recomende fazer assim, pois já lho pedi, e, embora custe a mandá-las, trazem-me muito consolo. E ainda tão caridosamente relata-me Vossa Paternidade em resumo as coisas sucedidas! Segundo já lhe disse, as outras cartas demoram a chegar, exceto quando o Pe. Maríano tem alguma em seu poder para mim, porque então ma envia logo. Estamos grandíssimos amigos.

Tem-me feito louvar a Nosso Senhor a maneira e a graça com que Vossa Paternidade escreve, sobretudo quando fala sobre a perfeição. Ó Padre meu, que majestade em suas palavras quando toca neste assunto, e quanto consolo dão à minha alma! Quando não fôssemos fiéis a Deus pelo bem que daí nos resulta, senão pela autoridade que comunica a seus representantes — tanto mais quanto mais de perto o representam, — seria grandíssimo lucro para nós; bem deixa Vossa Paternidade ver que lhe vai bem com Sua Majestade. Seja Ele por tudo bendito, que tantas mercês me faz, e lhe dá tanta luz e tantas forças. Não sei quando hei de determinar-me de todo a servi-lo.

Posso assegurar-lhe que estava muito boa a carta que Vossa Paternidade escreveu de Trigueiros sobre o Tostado; e fez bem em rasgar as que lhe mostraram com um pedido acerca do mesmo. Enfim, meu Padre, Deus o ajuda e ensina, a bandeiras despregadas, como dizem; não tenha medo que deixe de sair com êxito de tão grande empresa. Oh! que inveja tenho de Vossa Paternidade e do Pe. Antonio pelos pecados que conseguem impedir, enquanto eu aqui não tenho mais que desejos!

Faça-me saber em que se basearam para levantar um falso testemunho contra a honra daquela monja virgem, e mãe. Parece-me grandíssima insensatez levantar um falso com este. Mas nenhum chega ao que Vossa Paternidade me conta em sua carta, há poucos dias. Pensa que é pequena mercê de Deus levar Vossa Paternidade estas coisas como as leva? Eu lhe digo que Ele lhe vai pagando os serviços que aí Lhe presta. E não é só isto.

Estou pasma de tanta desgraça que se vê, especialmente no que se refere a essas Missas; fui ao coro pedir a Deus remédio para essas almas. Não é possível consentir Sua Majestade que vá adiante tanto mal, já que o começou a desvendar. Cada dia vou entendendo mais o fruto da oração, e quanto deve ter valor diante de Deus uma alma que só pela honra de Sua Majestade pede remédio para outras. Creia, meu Padre, penso que se vai realizando o fito com que se deu começo a estes mosteiros, que foi para pedir a Deus sua assistência para aqueles que defendem sua honra e trabalham em seu serviço, porquanto, nós, sendo mulheres, de nada valemos. Quando considero a perfeição destas monjas, não me espantarei de qualquer coisa que alcançarem de Deus.

Gostei de ver a carta que a Vossa Paternidade escreveu a Priora de Paterna, e o tino que Deus infunde a Vossa Paternidade em todas as coisas. N’Ele espero que haverá grande fruto; com isto vieram-me ânsias de que não cessem as fundações. Há projeto de uma acerca da qual já escrevi a Vossa Paternidade; e agora sobre o mesmo assunto escreve-me essa carta, que lhe envio, a Priora de Medina. Não são mil ducados os que ela dá, senão seiscentos; bem pode ser que tenha resolvido ficar com o demais. Consultei o Doutor Velásquez sobre este negócio, porque tinha escrúpulo de tratar disso contra a vontade do Geral. Insistiu muito em que devo procurar que D. Luisa escreva ao Embaixador, a fim de que este alcance a licença do Reverendíssimo Geral, e prometeu dar a informação que será preciso mandar. No caso de não se obter, aconselhou recorrer ao Papa, informando Sua Santidade de como são espelhos de Espanha estas casas. Assim o penso fazer, se a Vossa Paternidade não parecer outra coisa.

Respondi a Medina pedindo que me explicassem melhor as condições, e já escrevi ao mestre Ripalda, até pouco tempo Reitor em Burgos e meu grande amigo da Companhia, para que tomasse informações e depois me desse conta, pois se fosse coisa conveniente, enviaria eu alguém em meu lugar para que o visse e tratasse. De fato, se parecer bem a Vossa Paternidade, poderão ir Antonio Gaytán e Julián de Ávila, quando vier a estação favorável. Vossa Paternidade dar-lhes-á plenos poderes para que façam um acordo, como o de Caravaca, e a fundação poderá realizar-se sem a minha presença. Mesmo no caso de se ter de lançar mão de maior número de monjas para reformar conventos, não faltará quem vá, contanto que a cada um vão poucas, como aí em Paterna. Parece-me, contudo, que em outros, que sejam maiores, não conviria irem só duas; e até mesmo aí não teria por mau que houvesse uma Irmã conversa, já que as temos, e muito boas!

Estou persuadida de que nada se consegue em mosteiros de monjas se não há quem de portas adentro as mantenha na disciplina. A Encarnação está que é para louvar a Deus. Oh! que desejo tenho de ver todas as monjas livres da sujeição aos Calçados! Quando me for concedido ver separada deles a nossa Província, darei até a vida para este fim, porque do mau governo vem todo o dano, e é sem remédio. Com efeito, ainda que outros mosteiros estejam relaxados, não é em tanto extremo; refiro-me aos que estão sob a jurisdição dos frades; quanto aos sujeitos aos Ordinários, nem é bom falar. E se os Prelados entendessem a responsabilidade que lhes pesa sobre os ombros e tivessem a solicitude de Vossa Paternidade, agiriam de outra maneira; e não seria pouca misericórdia de Deus haver tantas orações de boas almas em favor de sua Igreja.

Muito bem me parece o que Vossa Paternidade me diz sobre os hábitos, e, dentro de um ano, poderão todas estar assim vestidas. Uma vez estabelecido, estabelecido fica. Será questão de gritarem alguns dias; mas castigadas umas, calarão as demais, pois as mulheres são assim: pela maior parte, temerosas. Essas noviças não continuem aí, por caridade, pois receberam tão maus princípios. Importa-nos muito o sairmo-nos bem dessa reforma, por ser a primeira. Eu lhe asseguro que a amizade que lhe tinham, bem o mostram com as obras.

Achei graça no rigor de nosso Padre Frei Antonio. É certo que com alguma não seria mau, antes importa muitíssimo que eu as conheço todas. Talvez desse modo se houvesse impedido mais de um pecado por palavras, e estariam agora mais rendidas; pois há de haver brandura e rigor, que assim Nosso Senhor nos leva; e para essas muito obstinadas não há outro remédio. Torno a dizer: aquelas pobres Descalças estão muito sozinhas e se alguma ficar doente, será grande contratempo. Deus, que vê a necessidade, lhes dará saúde.

Todas as filhas de Vossa Paternidade — as de cá — vão bem; as de Beas é que só faltam morrer com tantos pleitos; mas não é muito padecerem um pouco, já que lhes faltaram trabalhos na fundação daquela casa. Nunca terei dias melhores do que os passados ali com meu Paulo. Gostei de que se tenha assinado “seu filho querido”. Como eu estava só, exclamei logo: “Quanta razão tem!” Muito me folguei de ouvi-lo de Vossa Paternidade e mais me folgaria se visse os negócios daí em tão bons termos, que pudesse voltar a ocupar-se dos de cá. Espero em Deus que tudo há de vir a parar em suas mãos.

Muito sinto a doença dessa Priora, pois seria difícil achar outra como ela para aí. Faça Vossa Paternidade que seja bem tratada e tome algumas drogas para essa febre contínua. Oh! como me dou bem com o confessor! Para me obrigar a fazer alguma penitência, manda-me comer, cada dia, mais do que costumo, e quer que me regale. A minha Isabel está aqui; pergunta se como está Vossa Paternidade brincando com ela e não lhe responde?

Dei-lhe uma fatia de melão; disse que está muito frio, e lhe atroa a garganta. Asseguro-lhe que tem ditos engraçadíssimos e uma alegria constante, unida a uma brandura de gênio que a torna muito parecida com meu Padre. Deus mo guarde muito mais que a mim. Amém, amém.

Saiba que aí têm as monjas um medo extraordinário da Priora, e também um costume de não dizer as coisas aos Prelados como elas são. Essa questão dos estudantes que as servem, é preciso ser bem examinada.

Filha de Vossa Paternidade,

Teresa de Jesus.

*18 A do Lorenzo de Cepeda, em Ávila

Toledo, 2 janeiro de 1577

. 165 – pg. 1273

*19 Ao Pe. Jerônimo Graciano, em Sevilha (ou Paterna) (?)

Toledo, 3 janeiro 1577

. 152 – pg. 1257

Carta 152

Ao Pe. Jerónimo Gracián

Toledo, 7 de dezembro de 1576. Aconselha a Gracián que trate com o Inquisidor. Sobre o modo de governar usado pelo Prior dos Remédios. O Tostado não visitará as casas das Províncias da Ordem. Elogios feitos por Esperança (Salazar) ao Pe. Gracián. Defende Eliseu. Intenta-se uma fundação de Descalças em Aguilar de Campo e Burgos. Gracián entre as Cigarras.

Jesus esteja com Vossa Paternidade, meu Padre. Cada vez que vejo tão amiudadas cartas de Vossa Paternidade, quereria beijar-lhe novamente as mãos, porque, tendo-me deixado aqui neste lugar, não sei o que seria de mim sem este alívio. Seja Deus por tudo bendito. Sexta-feira passada respondi a algumas cartas de Vossa Paternidade; outras recebi agora, escritas de Paterna e de Trigueiros, sendo que esta última está bem cheia de cuidados, e com muita razão.

Apesar de todos os motivos alegados por Vossa Paternidade para ficar aí, quisera eu que, em vista da carta do Anjo tão encarecida, não deixasse de ir, mesmo à custa de algum trabalho, assim que acabasse de atender a esses senhores Marqueses. Com efeito, ainda que ele não acertasse, mal se podem comunicar por cartas certas coisas, e, como lhe devemos tanto e parece que Deus o escolheu para nossa ajuda, até seus erros se converterão em bem para nós se lhe obedecermos. Olhe, meu Padre, não o contrarie, por amor de Deus, pois está aí muito só, sem um bom conselho. Dar-me-ia muito pesar.

Também senti por saber que esse Santoia, segundo me diz a Priora, não faz bem seu ofício; muito mais o sinto do que a falta de ânimo que tem. Por amor de Deus, Vossa Paternidade o admoeste de modo a dar-lhe a entender que também para ele haverá justiça, como para os outros.

Estou escrevendo com tanta pressa, que não poderei dizer o que quisera, pois, quando a ia começar, sobreveio uma visita urgente, e agora é muito tarde, de noite. Tem de ser levada ao almocreve, e, para aproveitar mensageiro tão seguro, não quero deixar de repetir-lhe o que já lhe tinha escrito, isto é: deu provisão o Concelho Real para o Tostado não mais visitar as quatro Províncias. Leram-me uma carta de uma pessoa que afirmava ter visto a dita provisão. Quem ma leu foi próprio destinatário, que não tenho por muito verdadeiro, mas creio que neste ponto não faltou à verdade, e, por várias causas, não tinha motivo para mentir. De um ou de outro modo, espero em Deus que tudo se fará bem, pois Ele assim vai dando a Paulo esse dom de todos atrair a si.

Ainda quando eu não tivesse motivos para servir a Sua Majestade, só esta mercê bastava. Por certo que é digno de admiração ver como se vão fazendo as coisas. Saiba que há muito tempo Esperança não louvava a Paulo; agora mandou-me dizer dele maravilhas, recomendando-me que daqui lhe lançasse a minha benção. Que será quando souber de que modo está agindo em Paterna? Por certo, que me admira constatar como vai o Senhor entremean­d­o contentamentos e penas: é este verdadeiramente o caminho reto por onde executa seus desígnios.

Teresa de Jesus.

Saiba, meu Padre, que de algum modo é para mim grande regalo quando me conta seus trabalhos; contudo aquele testemunho falso me magoou muito, não pelo que toca a Vossa Paternidade, mas pela outra parte. Como não acham quem sirva de testemunha, buscam alguém que, segundo lhes parece, não há de falar; e será esta, mais que ninguém neste mundo, quem defenderá a si e a seu filho Eliseu.

Recebi ontem carta de um Padre da Companhia, e também de uma senhora de Aguilar del Campo, que é uma boa vila, a treze léguas de Burgos. É viúva, de sessenta anos de idade e sem filhos. Numa grave doença, querendo fazer uma boa obra com a sua fortuna, que consta de seiscentos ducados de renda além de uma boa casa e terreno, o Padre deu-lhe notícia desses mosteiros. Agradou-se tanto, que por testamento deixou tudo para uma fundação nossa. Afinal veio a escapar, mas ficou-lhe grande vontade de fazê-la, e por isso escreveu-me sobre o assunto, pedindo resposta. Parece-me muito longe, contudo talvez queira Deus que se realize.

Também há em Burgos tantas candidatas desejosas de entrar, que é lástima não haver onde. Enfim, não rejeitarei a proposta; somente quero informar-me melhor sobre a terra e o demais, até ver o que manda Vossa Paternidade, e saber se poderá, com o Breve que tem, admitir mosteiros de monjas. Mesmo que eu não vá, pode Vossa Paternidade mandar outras. Não se esqueça de dizer-me o que me ordena fazer neste caso.

Em Burgos tenho bem de quem me informar. Se ela der tudo — e penso que o fará, — podemos contar com nove mil ducados, além das casas; e de Valladolid para lá a distância não é considerável. A terra deve ser muito fria, mas dizem que é bem protegida.

Ó meu Padre! quem me dera poder partilhar esses cuidados de Vossa Paternidade! E quão bem faz em queixar-se a quem tanto se dói de suas penas! E quanto gosto de o ver tão ocupado com as Cigarras! Grande fruto se há de fazer aí. Espero em Deus, que Ele as proverá, pois são tão pobres. Saiba que me escreveu S. Francisco uma carta muito sensata. Deus esteja com elas; fico muito contente por quererem tanto bem a Paulo; e de que ele o retribua alegro-me, embora não tanto. Mas a essas de Sevilha, se eu já lhes queria muito, cada dia lhes quero mais, pelo cuidado que têm daquele a quem eu quisera, com o maior desvelo, estar sempre regalando e servindo. Seja Deus louvado que lhe dá tanta saúde. Olhe, por amor de Deus: tome cuidado com o que lhe dão a comer por esses mosteiros. Estou boa e contente por saber de Vossa Paternidade tão a miúdo. Sua Majestade mo guarde e faça tão santo como Lhe suplico. Amém.

É hoje vigília da Conceição de Nossa Senhora.

Indigna filha de Vossa Paternidade,

Teresa de Jesus.

Palencia, metade de fevereiro (19 fevereiro) 1581 . 358 – pg. 1575 *39 Ao Pe. Jerônimo Gracia, em Alcala Palencia, 21 fevereiro 1581 . 359 – pg. 1578 *40 Ao Pe. Jerônimo Gracian, em Alcala Palencia, 27 fevereiro 1581 . 360 – pg. 1581 *41 A dona Juana de Ahumada, em Alba Segovia, 26 agosto 1581 . 384 – pg. 1611 *42 À Madre Maria de São José, em Sevilha Ávila, 8 novembro 1581 . 393 – pg. 1624 *43 A dom Lorenzo de Cepeda (Filho), em Quito Ávila, 15 dezembro 1581 . 407 – pg. 1643 *44 À priora e Carmelitas Descalças de Soria Ávila, 28 dezembro 1581 . 409 – pg. 1646 *45 À irmã Leonor da Misericórdia, em Soria Burgos, metade de maio 1582 . 426 – pg. 1663 *46 A dom Jerônimo Reinoso, em Palencia Burgos, 20 maio 1582 . 429 – pg. 1665 *47 À Madre Ana de Jesus, em Granada Burgos, 30 maio 1582 . 430 – pg. 1667 *48 À Madre Maria de São José, em Sevilha Burgos, 6 julho 1582 . 433 – pg. 1675 *49 À Madre Catalina de Cristo, em Soria (última carta de Santa Teresa) Valladolid – Medina, 15-17 setembro 1582 . 446 – pg. 1695

CARTAS QUE FALTAM NESTA APOSTILA

*20 A dom Lorenzo de Cepeda, em Ávila

Toledo, 17 janeiro 1577

. 171 – pg. 1289

*21 A dom Lorenzo de Cepeda, emÁvila

(?) Não se encontra ou 10 janeiro 1577

.176 – pg. 1301

*22 Ao Pe. Ambrosio Mariano, em Madri

Toledo, 16 fevereiro 1577

. 178 – pg. 1305

*23 A dom Lorenzo de Cepeda, em Ávila

Toledo, 27 e 28 fevereiro 1577

. 179 – pg. 1307  

*24 À Madre Maria de São José, em Sevilha

Toledo, 28 de fevereiro 1577

. 180 – pg. 1310

*25 A Roque de Huerta, em Madri

Toledo, 14 julho 1577

. 195 – pg. 1336

*26 Ao Rei Felipe II, em Madri

Ávila, 4 dezembro 1577

. 215 – pg. 1350

*27 Ao Pe. Hernando de Pantoja, em Sevilha

Ávila, 31 janeiro 1579

. 271 – pg. 1440

*28 Às Carmelitas descalças de Sevilha

Ávila, 31 janeiro 1579

. 272 – pg. 1442

*29 À Isabel de São Jerônimo e Maria de São José, Sevilha –

-Ávila, 3 de maio 1579  . 282 – pg. 1454

*30 À priora e comunidade de carmelitas de Valladolid

Ávila, 31 de maio 1579

. 283 – pg. 1460

*31 À Madre Maria Bautista, em Valladolid

Ávila, 9 junho 1579

. 285 – pg. 1463

*32 Ao Pe. Jerônimo Gracian, em Alcala

Ávila,10 junho 1579

. 286 – pg. 1464

*33 A dom Teotônio de Bragança, em Évora

Valladolid, 22julho 1579

. 293 – pg. 1477

*34 A dom Lorenzo de Cepeda, em La Serna (Ávila)

Toledo, 10 abril 1580

. 324 – pg. 1523

*35 À irmã Teresa de Jesus, em Ávila

Medina, 7 agosto 1580

. 337 – pg. 1544

*36 Ao Pe. Jerônimo Gracian, em Alcala

Palencia, 17 fevereiro 1581

. 357 – pg. 1573